As 2014 draws to a close, ancient communities of faith confront the destruction of their world.
By Christian CarylChristian Caryl is the author of Strange Rebels: 1979 and the Birth of the 21st Century. A former reporter at Newsweek, he is a senior fellow at the Legatum Institute (which co-publishes Democracy Lab with Foreign Policy) and a contributing editor at the National Interest. He is also a Senior Fellow at the Center for International Studies at the Massachusetts Institute of Technology and a regular contributor to the New York Review of Books.
A few weeks ago I found myself at the gates of Saint Elias Church, one of many in the traditional Christian quarter of Erbil, the capital of Iraq’s Kurdish region. But there was nothing at all traditional about the scene that greeted me there. The churchyard was jammed with plastic tents in United Nations sky blue and white, tents that were now the only homes of people who have been chased from the towns and cities their families inhabited for generations until just a few months before. A few kids, who had no schools to attend, listlessly kicked a soccer ball around in the mud. Adults spent their time queuing up for aid or forlornly chasing after nonexistent jobs in the surrounding city. Amid the squalor stood a statue of the Virgin Mary, a forlorn symbol of their faith. (That’s her photo above.) All of the camp’s inhabitants are Chaldean Catholics, members of a distinct and ancient branch of the Catholic Church. It is precisely for this reason that they are now refugees.
Of course, life in Iraq hasn’t really been great for anyone since the U.S. invasion in 2003, which unleashed a sectarian conflict that has continued, in fits and starts, until the present day. But Iraq’s various Christian communities have been hit especially hard.
Of the 1 million Christians who lived in Iraq at the start of the war, only about 250,000 remain in the country today.
Of the 1 million Christians who lived in Iraq at the start of the war, only about 250,000 remain in the country today. Over the past 10 years, their enemies have robbed them, kidnapped them, bombed their churches, kidnapped their priests. The once vibrant Christian community in Baghdad has been wiped out. Until recently most of those who remained were concentrated in the north, particularly in Iraq’s second-largest city of Mosul.But then came the jihadists of the Islamic State in Iraq and Syria, and life as the Christians of northern Iraq once knew it came to an end. At St. Elias, I listened to their stories of the days in early August when Islamic State fighters stormed their churches and homes. As we sat on cots in crowded tents, shivering in the rising cold, the memories came pouring out: the first news of impending attack, the hurried departures, the separation of families, the torture and the killings meted out to those who stayed behind. Some boys led me into a grotto on the church grounds that contains a shrine with another statue of Mary, and told me that they’d recently seen her face covered with moisture:
“She’s crying for us,” one of them said, holding out photos. “She sees our suffering.”
“She’s crying for us,” one of them said, holding out photos. “She sees our suffering.”I guess you could argue that this is all old news. A lot has happened since late November, and there are plenty of other stories to cover. By and large, the international media have moved on. But the refugees are still there, huddled together on the grounds of the church, or in other sites scattered around Kurdish-controlled territory (which has offered them a warm welcome despite its own lack of resources). The world may have forgotten these people, but they’re still struggling to come to terms with the catastrophe. The accounts repeat and overlap: “I hid our money in the house, thinking we’d be back in a few days. But now we realize that we’ll probably never be able to go back.” “They knew our cellphone number, so a few days later, they called us up and said they’d hunt us down and kill us.” “They took him away, and we’ve never heard from him again.”
Mukhlis Yusef Yacoub, 37, could be considered one of the lucky ones. Thanks to a benefactor from his hometown of Qaraqosh (a predominantly Christian city just east of Mosul), he’s found a job in Erbil, selling clothes from the back of a car, which gives him just enough money to afford a closet-sized apartment for him, his wife, and their three kids. But this is small consolation for the loss of their world.
“They came on August 6,” Yacoub told me, remembering how the jihadists began their assault on Qaraqosh. Islamic State fighters detained him and his 9-year-old son, Mark; his wife and two daughters managed to flee.
His captors demanded that Yacoub convert to Islam. When he refused, they beat him so viciously that he lost his sight in one eye.
His captors demanded that Yacoub convert to Islam. When he refused, they beat him so viciously that he lost his sight in one eye. Yet he would not bend — so his jailers decided to go after his son. “They tied a rope around Mark’s body and legs, and then they dragged him down the street behind a car.” But still, he said, he refused to submit. After 7 days, his jailers tired of the game, and they expelled Yacoub and his son from IS-controlled territory. The two of them walked on foot for miles until they reached the safety of Kurdish territory.Mark is small and visibly traumatized. When I asked him about their ordeal, he didn’t want to talk, sheltering anxiously under his father’s arm. And yet, prompted by his dad, he proudly pulled down his sleeve to reveal a tattoo of the Virgin Mary on his shoulder. These are tough people who have long paid a price for their faith. Their ancestors have lived in this part of Iraq for the past 2,000 years, resisting countless attempts to uproot them. Many of northern Iraq’s Christians are Assyrians, members of an ancient ethnic group who were subjected to mass slaughter by the collapsing Ottoman Empire during World War I — an event still little noted by the outside world. They’ve lived through generations of trauma that few of us can imagine.
Now, however, they may have finally had enough. Many of the refugees say they can’t imagine going home: the fact that many of their Sunni Muslim neighbors eagerly joined ranks with Islamic State terrorists means that they’ll never be safe even if the jihadists are vanquished. Others aren’t so sure. “I want to go back home today,” Namrud Elyas Hanna, 52, told me. (Like Yacoub, he’s a Chaldean Catholic.) “But we can’t. We’re so frustrated here, so hopeless. Our villages are destroyed, our homes are burnt. Living here is too hard. We can’t emigrate, we can’t go abroad.”
Sadly, the tragedy of the Christians of Iraq — who span a whole range of doctrines and ethnic groups — is being replicated in many other places. Sectarian tensions are deepening around the world, and Christians are often the victims. Syria’s mostly Orthodox Christians are caught in the middle of the civil war between the government of Bashar al-Assad and its Islamist opponents. Egypt’s Copts are still attending charred churches, burned in anti-Christian pogroms and battling persistent anti-Christian sentiment. And now churches are even being targeted for attack by Hindu nationalists in India.
And yes, before you put coal in my stocking, I do understand that Christians aren’t the only ones in the world suffering from bigotry and violence. Just this past week, many Yezidis, another important religious minority in northern Iraq, finally got thrown a lifeline when Kurdish forces broke through an IS siege to open up a corridor to Mount Sinjar, where many Yezidis had been trapped. And yes, it’s absolutely true that many Muslims, Buddhists, and Hindus are victims of persecution and terror. I think everyone in the world should be happy to see that stop. Faith should never be an excuse for violence.
What’s important to keep in mind in the case of Middle Eastern Christians is that the communities under attack embody unique cultural traditions that now stand on the verge of irreparable damage or even extinction. (Some of Iraq’s Christians still speak Aramaic, the language of Christ.) Small wonder that a group of Christian and Muslim leaders recently meeting in Cairo issued a statement calling for tolerance pleading with Christians to remain in the Middle East. They understand that the loss of each one of these ancient communities of faith is a loss for all of us — and a victory for the forces of intolerance at a time when the world can least afford it.
Thật vui có anh/chị ghé thăm gia đình nhà chuối. Từ tận đáy lòng, mình và ông xã xin cám ơn lời chúc lành của anh/chị cho bọn mình trong mùa Giáng Sinh & Năm Mới 2015. 🙂
Nguyện xin hồng ân của Thiên Chúa và Đức Mẹ luôn ở cùng anh/chị & toàn gia đình.
Merry Christmas and Happy New Year anh/chị dinh dau nhé.
Whoa… bác Phượng cũng thích cây Noel của Cá nữa. Màu đẹp quá à. Bác Phượng thích nhất là ngôi sao trên đỉnh cây. 🙂
Mẹ và Bố nhất định phải bưng một cây Noel về nhà cho Cá rồi. 🙂
Tối ngày 24 Cá phải đi ngủ sớm để sáng ra sẽ được quà của Ông già Noel dưới cây Noel nha. ❤ XOXO
Xin duoc xen vao day de cau chuc ca gia dinh DCN trong” Mua Thanh Giang Sinh va Nam Moi 2015″
“Tinh Lang= Khiem Ton=An Binh va Yeu Thuong…..!”
Va dac biet cho Mr Hoanh va co Tuy Phuong duoc Vui Khoe va Hanh Phuc…!
– Merry Christmas and a Happy New Year –
hihi, thật là vui quá, cảm giác thật ấm cúng, em cám ơn cả nhà. Năm nay em không chắc có kịp làm cây thông như anh Hoành chỉ ko. À, 1 tấc là 10cm đó hả anh? 😀 Em muốn khoe với cả nhà hình cây thông giấy của Cá mà không biết cách nào chèn hình vào comment. 🙂
Anh chỉ cho em cách làm cây thông bạc rất đẹp, đẹp hơn trong tiệm, mà tốn rất ít tiền.
Lấy một cây tre nhỏ, đường kính chừng 3 tấc là đủ, lớn hơn một chút cũng được, nhưng lớn quá thì xấu.
Dài bao nhiều tùy em muốn cây thông lớn cở nào. Anh nghĩ chừng 1m 6 đến 1m 8 thì hay.
Rồi em lấy các cộng kẽm không cần quá cứng, quấn quanh cây tre làm cành thông. Cách nhau chừng 1 tấc rưỡi hay 2 tấc. Một nơi quấn 4 hay 6 cành, hay 8 cành, tùy em muốn cây thông dày tới đâu. Cành dài dưới đáy, càng ngắn từ từ khi lên cao từ từ.
2 cành là một cọng kẽm, giữa cọng là nơi quấn quanh thân tre. Nên dùng dao khứa cây tre nơi quấn kẽm, để kẽm dính vào đó và không tuột.
Các cành thấp nhất có lẽ nên cách đầu dưới của cây tre khoảng 3 tấc.
Mua giấy bạc (thủ công của học trò, bên bạc bên trắng).
Cắt ra vài dãi giấy, chừng 5 cm, dán keo bên trắng, quấn xéo quanh cây tre, từ dưới lên. Đó là thân cây thông bạc.
Cắt giấy ra thành nhiều dãi chừng 6 cm chiều ngang (dài bao nhiêu cũng được). Gấp mỗi dãi thành đôi, trắng bên trong, bạc ở ngoài, tức là chỉ còn 3cm chiều ngang, bạc ở ngoài.
Lấy kéo cắt theo chiều ngang thành các khứa nhỏ chừng 1.5 mm hay 2 mm (nhưng đừng cắt đứt “sống lưng” của dãi giấy). Như là cái lược chải đầu của đàn ông ấy mà.
Bôi keo trên một mặt của sống lưng của dãi giấy bạc đã cắt, rồi cuốn sống lưng xéo quanh các cọng kẽm “cành” thông. Thế là em đã có được một cành thông.
Làm hết các cành thông là em đã có một cây thông rất đẹp.
Lấy giấy thủ công đỏ hay cam cắt ra một ngôi sao và đuôi (sao chổi) gắn lên đầu.
Vòng vài vòng đèn nhỏ quanh cây thông.
Nếu ở nhà có các quả tạ (tập tạ) thì chồng vài quả tạ với nhau, rồi đút cây thông vào lỗ của các quả tạ.
Em có thể làm cây thông nhỏ hơn cũng được. Nhưng làm như vậy rất thú vị. Hồi nhỏ anh làm hang đá, cây thông…. đủ thứ vào Mùa Giáng Sinh.
Cá vốn rất thích cây thông Noel, nhưng vì nó không phải là văn hóa gia đình em nên mấy năm trước em cũng chỉ xem như nó thích một món đồ chơi chứ chưa mua cho nó – Cá thích nhưng không đòi. 🙂 Năm nay nó háo hức một cách đặc biệt từ cách đây 2-3 tuần, đi trên đường cứ luôn miệng nói với mẹ “ai cũng trang trí Noel cả rồi, chỉ có mình chưa trang trí”. Vì mẹ không định sẽ mua cây thông cho bạn, nên bạn đã nghĩ ra nhiều cách để có cây thông với những gì bạn có: vẽ, dán, cắt, tô màu….Cách đây 1 tuần, với sự giúp sức của các dì, bạn đã có được cây thông Noel đầu tiên bằng giấy dán lên tường. Tuy nhiên bạn vẫn còn rất “đam mê” một cây thông bình thường và ba bạn đã định là sẽ có một bất ngờ cho bạn (vì mẹ bạn không hứa dù cũng đã rất siêu lòng). 🙂
Lời chúc mừng của anh Hoành thật sự làm em rất háo hức. 🙂
So festive Đọt Chuối Non. Băng rôn chào mừng tràn đầy màu sắc lễ hội. Cây thông lấp lánh bên trái. Nhạc Giáng Sinh bên phải. Và tuyết rơi khắp khung trời. Love it !
Chúc các bạn tràn đầy ơn thánh trong Mùa Lễ Hội. 🙂
Đọt Chuối Non 
Chào các bạn,
Trong khi chúng ta mừng Giáng sinh thì nhiều Kitô hữu ở Trung Đông đang bị bách hại cực kỳ khốn khổ với ISIS
________
It’s a Black Christmas for the Christians of the Middle East
As 2014 draws to a close, ancient communities of faith confront the destruction of their world.
A few weeks ago I found myself at the gates of Saint Elias Church, one of many in the traditional Christian quarter of Erbil, the capital of Iraq’s Kurdish region. But there was nothing at all traditional about the scene that greeted me there. The churchyard was jammed with plastic tents in United Nations sky blue and white, tents that were now the only homes of people who have been chased from the towns and cities their families inhabited for generations until just a few months before. A few kids, who had no schools to attend, listlessly kicked a soccer ball around in the mud. Adults spent their time queuing up for aid or forlornly chasing after nonexistent jobs in the surrounding city. Amid the squalor stood a statue of the Virgin Mary, a forlorn symbol of their faith. (That’s her photo above.) All of the camp’s inhabitants are Chaldean Catholics, members of a distinct and ancient branch of the Catholic Church. It is precisely for this reason that they are now refugees.
Of course, life in Iraq hasn’t really been great for anyone since the U.S. invasion in 2003, which unleashed a sectarian conflict that has continued, in fits and starts, until the present day. But Iraq’s various Christian communities have been hit especially hard.
Of the 1 million Christians who lived in Iraq at the start of the war, only about 250,000 remain in the country today. Over the past 10 years, their enemies have robbed them, kidnapped them, bombed their churches, kidnapped their priests. The once vibrant Christian community in Baghdad has been wiped out. Until recently most of those who remained were concentrated in the north, particularly in Iraq’s second-largest city of Mosul.But then came the jihadists of the Islamic State in Iraq and Syria, and life as the Christians of northern Iraq once knew it came to an end. At St. Elias, I listened to their stories of the days in early August when Islamic State fighters stormed their churches and homes. As we sat on cots in crowded tents, shivering in the rising cold, the memories came pouring out: the first news of impending attack, the hurried departures, the separation of families, the torture and the killings meted out to those who stayed behind. Some boys led me into a grotto on the church grounds that contains a shrine with another statue of Mary, and told me that they’d recently seen her face covered with moisture:
“She’s crying for us,” one of them said, holding out photos. “She sees our suffering.”I guess you could argue that this is all old news. A lot has happened since late November, and there are plenty of other stories to cover. By and large, the international media have moved on. But the refugees are still there, huddled together on the grounds of the church, or in other sites scattered around Kurdish-controlled territory (which has offered them a warm welcome despite its own lack of resources). The world may have forgotten these people, but they’re still struggling to come to terms with the catastrophe. The accounts repeat and overlap: “I hid our money in the house, thinking we’d be back in a few days. But now we realize that we’ll probably never be able to go back.” “They knew our cellphone number, so a few days later, they called us up and said they’d hunt us down and kill us.” “They took him away, and we’ve never heard from him again.”
Mukhlis Yusef Yacoub, 37, could be considered one of the lucky ones. Thanks to a benefactor from his hometown of Qaraqosh (a predominantly Christian city just east of Mosul), he’s found a job in Erbil, selling clothes from the back of a car, which gives him just enough money to afford a closet-sized apartment for him, his wife, and their three kids. But this is small consolation for the loss of their world.
“They came on August 6,” Yacoub told me, remembering how the jihadists began their assault on Qaraqosh. Islamic State fighters detained him and his 9-year-old son, Mark; his wife and two daughters managed to flee.
His captors demanded that Yacoub convert to Islam. When he refused, they beat him so viciously that he lost his sight in one eye. Yet he would not bend — so his jailers decided to go after his son. “They tied a rope around Mark’s body and legs, and then they dragged him down the street behind a car.” But still, he said, he refused to submit. After 7 days, his jailers tired of the game, and they expelled Yacoub and his son from IS-controlled territory. The two of them walked on foot for miles until they reached the safety of Kurdish territory.Mark is small and visibly traumatized. When I asked him about their ordeal, he didn’t want to talk, sheltering anxiously under his father’s arm. And yet, prompted by his dad, he proudly pulled down his sleeve to reveal a tattoo of the Virgin Mary on his shoulder. These are tough people who have long paid a price for their faith. Their ancestors have lived in this part of Iraq for the past 2,000 years, resisting countless attempts to uproot them. Many of northern Iraq’s Christians are Assyrians, members of an ancient ethnic group who were subjected to mass slaughter by the collapsing Ottoman Empire during World War I — an event still little noted by the outside world. They’ve lived through generations of trauma that few of us can imagine.
Now, however, they may have finally had enough. Many of the refugees say they can’t imagine going home: the fact that many of their Sunni Muslim neighbors eagerly joined ranks with Islamic State terrorists means that they’ll never be safe even if the jihadists are vanquished. Others aren’t so sure. “I want to go back home today,” Namrud Elyas Hanna, 52, told me. (Like Yacoub, he’s a Chaldean Catholic.) “But we can’t. We’re so frustrated here, so hopeless. Our villages are destroyed, our homes are burnt. Living here is too hard. We can’t emigrate, we can’t go abroad.”
Sadly, the tragedy of the Christians of Iraq — who span a whole range of doctrines and ethnic groups — is being replicated in many other places. Sectarian tensions are deepening around the world, and Christians are often the victims. Syria’s mostly Orthodox Christians are caught in the middle of the civil war between the government of Bashar al-Assad and its Islamist opponents. Egypt’s Copts are still attending charred churches, burned in anti-Christian pogroms and battling persistent anti-Christian sentiment. And now churches are even being targeted for attack by Hindu nationalists in India.
And yes, before you put coal in my stocking, I do understand that Christians aren’t the only ones in the world suffering from bigotry and violence. Just this past week, many Yezidis, another important religious minority in northern Iraq, finally got thrown a lifeline when Kurdish forces broke through an IS siege to open up a corridor to Mount Sinjar, where many Yezidis had been trapped. And yes, it’s absolutely true that many Muslims, Buddhists, and Hindus are victims of persecution and terror. I think everyone in the world should be happy to see that stop. Faith should never be an excuse for violence.
What’s important to keep in mind in the case of Middle Eastern Christians is that the communities under attack embody unique cultural traditions that now stand on the verge of irreparable damage or even extinction. (Some of Iraq’s Christians still speak Aramaic, the language of Christ.) Small wonder that a group of Christian and Muslim leaders recently meeting in Cairo issued a statement calling for tolerance pleading with Christians to remain in the Middle East. They understand that the loss of each one of these ancient communities of faith is a loss for all of us — and a victory for the forces of intolerance at a time when the world can least afford it.
Matt Cardy/Getty Images
LikeLike
Anh chị cám ơn thanhnam. Và hồng ân của Thiên Chúa và Đức Mẹ luôn ở cùng em + toàn gia đình thanhnam nhé.
LikeLike
Nguyện xin hồng ân của Thiên Chúa và Đức Mẹ luôn ở cùng Anh Chị và gia quyến
LikeLike
Chào anh/chị dinh dau,
Thật vui có anh/chị ghé thăm gia đình nhà chuối. Từ tận đáy lòng, mình và ông xã xin cám ơn lời chúc lành của anh/chị cho bọn mình trong mùa Giáng Sinh & Năm Mới 2015. 🙂
Nguyện xin hồng ân của Thiên Chúa và Đức Mẹ luôn ở cùng anh/chị & toàn gia đình.
Merry Christmas and Happy New Year anh/chị dinh dau nhé.
LikeLike
Whoa… bác Phượng cũng thích cây Noel của Cá nữa. Màu đẹp quá à. Bác Phượng thích nhất là ngôi sao trên đỉnh cây. 🙂
Mẹ và Bố nhất định phải bưng một cây Noel về nhà cho Cá rồi. 🙂
Tối ngày 24 Cá phải đi ngủ sớm để sáng ra sẽ được quà của Ông già Noel dưới cây Noel nha. ❤ XOXO
LikeLike
Ôi cây thông dễ thương quá! Dì Hương thích màu nõn chuối này này, thích nơ này, thích ngôi sao này, thích hộp vuông trang trí này. xoxo Cá! ♥
Em cám ơn chị Linh và anh Hoành đã gửi hình. 🙂
LikeLike
Anh chèn ảnh cây thông của Cá vào phản hồi của QL rồi đó.
Cây thông rất cute!
LikeLike
Xin duoc xen vao day de cau chuc ca gia dinh DCN trong” Mua Thanh Giang Sinh va Nam Moi 2015″
“Tinh Lang= Khiem Ton=An Binh va Yeu Thuong…..!”
Va dac biet cho Mr Hoanh va co Tuy Phuong duoc Vui Khoe va Hanh Phuc…!
– Merry Christmas and a Happy New Year –
dd.
LikeLike
hihi, thật là vui quá, cảm giác thật ấm cúng, em cám ơn cả nhà. Năm nay em không chắc có kịp làm cây thông như anh Hoành chỉ ko. À, 1 tấc là 10cm đó hả anh? 😀 Em muốn khoe với cả nhà hình cây thông giấy của Cá mà không biết cách nào chèn hình vào comment. 🙂
LikeLike
Anh chị cám ơn Lành và Hằng. Nguyện xin ân phúc của Chúa & Đức Mẹ luôn ở cùng hai em.
LikeLike
Wow, anh có cảm tưởng QL có đủ tài liệu để mở xưởng sản xuất cây Noel.
LikeLike
Dear Anh Chị Hai và cả nhà
Em cảm ơn và rất vui vì nhận được lời Chúc Mừng Giáng Sinh và Năm Mới sớm nhất từ Anh Chị Hai.
Và cảm ơn Anh Hai đã chỉ thêm một cách làm cây Noel bằng thủ công, Buôn Làng em nhiều tre lắm nhiều đến nỗi có một xóm gọi là xóm tre nên tha hồ làm 🙂
Em cũng Chúc Anh Chị Hai và Cả nhà ĐCN một Mùa Giáng Sinh tràn đầy Ân Phúc của Chúa Hài Đồng và một Năm Mới với nhiều Ân Lộc mới.
Em M Lành
LikeLike
Chúc mừng Giáng Sinh cả nhà và đón năm mới vui
Chị QL, chỗ em nhiều cây thông Noel lắm. Cứ vô rừng là có. Để em “đóng hộp” chuyển qua cho bạn Cá 1 cây nhỏ 😀
LikeLike
Để cổ vũ nhà chị Linh có cây thông, em gửi chị clips làm cây thông này ạ. 🙂
[ D.I.Y LET’S GO] – SỐ ĐẶC BIỆT MỪNG GIÁNG SINH
Cách Làm Cây Thông Noel Mini | DIY Christmas Decorations | DIY Christmas Trees
[D.I.Y] LÀM CÂY THÔNG MỪNG GIÁNG SINH TỪ BÌA MÔ HÌNH
Mini Magical Growing Christmas Tree
LikeLike
Cám ơn em nhiều Hương ơi. Merry Christmas! 🙂
LikeLike
Hi Quỳnh Linh,
Anh chỉ cho em cách làm cây thông bạc rất đẹp, đẹp hơn trong tiệm, mà tốn rất ít tiền.
Lấy một cây tre nhỏ, đường kính chừng 3 tấc là đủ, lớn hơn một chút cũng được, nhưng lớn quá thì xấu.
Dài bao nhiều tùy em muốn cây thông lớn cở nào. Anh nghĩ chừng 1m 6 đến 1m 8 thì hay.
Rồi em lấy các cộng kẽm không cần quá cứng, quấn quanh cây tre làm cành thông. Cách nhau chừng 1 tấc rưỡi hay 2 tấc. Một nơi quấn 4 hay 6 cành, hay 8 cành, tùy em muốn cây thông dày tới đâu. Cành dài dưới đáy, càng ngắn từ từ khi lên cao từ từ.
2 cành là một cọng kẽm, giữa cọng là nơi quấn quanh thân tre. Nên dùng dao khứa cây tre nơi quấn kẽm, để kẽm dính vào đó và không tuột.
Các cành thấp nhất có lẽ nên cách đầu dưới của cây tre khoảng 3 tấc.
Mua giấy bạc (thủ công của học trò, bên bạc bên trắng).
Cắt ra vài dãi giấy, chừng 5 cm, dán keo bên trắng, quấn xéo quanh cây tre, từ dưới lên. Đó là thân cây thông bạc.
Cắt giấy ra thành nhiều dãi chừng 6 cm chiều ngang (dài bao nhiêu cũng được). Gấp mỗi dãi thành đôi, trắng bên trong, bạc ở ngoài, tức là chỉ còn 3cm chiều ngang, bạc ở ngoài.
Lấy kéo cắt theo chiều ngang thành các khứa nhỏ chừng 1.5 mm hay 2 mm (nhưng đừng cắt đứt “sống lưng” của dãi giấy). Như là cái lược chải đầu của đàn ông ấy mà.
Bôi keo trên một mặt của sống lưng của dãi giấy bạc đã cắt, rồi cuốn sống lưng xéo quanh các cọng kẽm “cành” thông. Thế là em đã có được một cành thông.
Làm hết các cành thông là em đã có một cây thông rất đẹp.
Lấy giấy thủ công đỏ hay cam cắt ra một ngôi sao và đuôi (sao chổi) gắn lên đầu.
Vòng vài vòng đèn nhỏ quanh cây thông.
Nếu ở nhà có các quả tạ (tập tạ) thì chồng vài quả tạ với nhau, rồi đút cây thông vào lỗ của các quả tạ.
Em có thể làm cây thông nhỏ hơn cũng được. Nhưng làm như vậy rất thú vị. Hồi nhỏ anh làm hang đá, cây thông…. đủ thứ vào Mùa Giáng Sinh.
LikeLike
Cá vốn rất thích cây thông Noel, nhưng vì nó không phải là văn hóa gia đình em nên mấy năm trước em cũng chỉ xem như nó thích một món đồ chơi chứ chưa mua cho nó – Cá thích nhưng không đòi. 🙂 Năm nay nó háo hức một cách đặc biệt từ cách đây 2-3 tuần, đi trên đường cứ luôn miệng nói với mẹ “ai cũng trang trí Noel cả rồi, chỉ có mình chưa trang trí”. Vì mẹ không định sẽ mua cây thông cho bạn, nên bạn đã nghĩ ra nhiều cách để có cây thông với những gì bạn có: vẽ, dán, cắt, tô màu….Cách đây 1 tuần, với sự giúp sức của các dì, bạn đã có được cây thông Noel đầu tiên bằng giấy dán lên tường. Tuy nhiên bạn vẫn còn rất “đam mê” một cây thông bình thường và ba bạn đã định là sẽ có một bất ngờ cho bạn (vì mẹ bạn không hứa dù cũng đã rất siêu lòng). 🙂
Lời chúc mừng của anh Hoành thật sự làm em rất háo hức. 🙂
LikeLike
Em cám ơn anh chị đã tạo nên không khí ấm cúng cho ĐCN.
Em cũng gửi tấm thiệp góp vui ạ. 🙂
Merry Christmas! 🙂
LikeLike
Congratulation, nếu QL có cây thông năm nay!
LikeLike
So festive Đọt Chuối Non. Băng rôn chào mừng tràn đầy màu sắc lễ hội. Cây thông lấp lánh bên trái. Nhạc Giáng Sinh bên phải. Và tuyết rơi khắp khung trời. Love it !
Chúc các bạn tràn đầy ơn thánh trong Mùa Lễ Hội. 🙂
LikeLike