Nhưng lầm lỗi đó quá thường xuyên và làm cho đại đa số giáo sinh tư duy tích cực (cũng như tín đồ của các tôn giáo) lạc đường, cho nên chúng ta cần nhắc đi nhắc lại thường xuyên.

Nhìn vào các võ đường thì ta thấy 100 võ sinh đai trắng nhập môn, may ra có được một người lên đến đai đen. Tại nhiều võ đường đông đúc võ sinh, tỉ lệ đó có thể xuống còn 1/1000.

Tư duy tích cực cũng vậy, nhiều người học, chỉ có vài người hiểu và tập luyện kiên trì để lên đến hàng thầy.

Và đây là hai điều để bạn nắm giữ, hầu lên được mức thầy:

1. Khiêm tốn, thành thật và yêu người, vô điều kiên, một chiều, với tất cả mọi người, từ người mình cho là đúng đến người mình cho là sai, từ người mình cho là thánh thiện đến người mình cho là tội lỗi.

Ghét tội, nhưng yêu người có tội.

2. Thực hành điều này mọi nơi, mọi lúc, với mọi người, 24 giờ một ngày, kể cả khi ngủ (hãy nghĩ đến yêu thương mọi người trước khi đi ngủ, để trong khi ngủ mình cứ thế mà suy nghĩ).

Nếu các bạn kiên quyết thực tập như thế, thì trí tuệ của trái tim các bạn sẽ mở ra rất sớm để các bạn có thể hiểu được chiểu sâu trái tim con người và chiều sâu trái tim của bạn.

Trí tuệ thật sự luôn luôn đến từ “tâm”. “Tâm” là trái tim. Tiếng anh dịch “tâm” là mind/heart tức là “tâm trí”, nhưng trong đó “trái tim” (tâm) là chính. Chính vì vậy mà trí tuệ Phật gia đến từ “Bát Nhã Tâm Kinh” (Kinh Trí Tuệ Của Trái Tim). Và trí tuệ của Thiên chúa gia đến từ “Yêu chúa” (Love God) (không phải là “kính chúa” như người ta dịch trong các nhà thờ. Kính là nặng về luật lệ và cái đầu, yêu là nặng về trái tim và cảm xúc).

Khiêm tốn, thành thật và yêu mọi người, vô điều kiện, một chiều.

Và thầy nào của các bạn, dù đó là đại sư, đại linh mục hay đại mục sư, mà không giảng dạy yêu tất cả mọi người, và lại dạy bạn kết bè kết đảng, tranh chấp hơn thua kiểu phe đảng, thì đó là những người lạc đường, dù họ có mang Chúa, Phật, Allah, dân chủ, tự do, nhân quyền, bình đẳng, bác ái… ra để dẫn đường. Các bạn không nên nghe họ (trừ khi các bạn cũng thích tranh chấp và ăn thua đủ như họ. Nhưng đó không là tâm linh và đó không là tư duy tích cực. Đó có thể là chính trị, hay tôn giáo, hay gì đó, nhưng nhất quyết không phải là tâm linh. Bạn muốn làm gì cũng được, nhưng đừng lầm lộn mình đang làm gì).

Quy luật thực hành tư duy tích cực sâu sắc (tức là cao hơn hàng nhập môn) chỉ giản dị có 3 điều: (1) Khiêm tốn, (2) thành thật và (3) yêu người, vô điều kiên, một chiều. Và bạn cần thực hành 3 điều này triệt để mọi nơi mọi lúc.

Nếu bạn không làm đúng quy luật như thế, mà chỉ là đọc để bàn luận cho vui thì rất vô ich cho chính bạn. Bạn sẽ chẳng trưởng thành tâm linh một milimét nào hết. Có rất nhiều tu sĩ giảng kinh bao nhiêu năm, nhưng chiều sâu tâm linh và mức độ hiểu biết về chiều sâu tâm linh vẵn cứ ở mức đai đỏ đai xanh. Cho nên các bạn không nên coi thường khả năng bạn bị lạc đường.

Thực hành triệt để, một chiều. Và đừng cho mình l‎ý lẽ để gạt bỏ khái‎ niệm một chiều. Trong đời sống tâm linh, gạt bỏ ‎khái niệm một chiều là, dùng theo từ nhà Phật, ngu dốt và si mê.

Chúc các bạn một ngày sáng suốt triệt để.

Mến,

Hoành

© copyright 2012
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Đến dự khai hội Yên Tử có Phó Chủ Tịch Nước Nguyễn Thị Doan, các lãnh đạo ban ngành Trung Ương và địa phương.

Lễ hội Yên Tử hiện là một trong những lễ hội hành hương mùa xuân lớn nhất Việt Nam, cả về quy mô và thời gian trẩy hội – kéo dài đến hết tháng 3 âm lịch. Ban tổ chức dự kiến, Lễ hội năm nay dự tính đón khoảng 3 triệu lượt khách đến tham quan, hành hương.

Dọc đường vào danh thắng Yên Tử, các điểm vi phạm hành lang an toàn giao thông đã được giải tỏa, bổ sung thay mới hệ thống biển báo hiệu chỉ dẫn. Các bãi đỗ xe được thành phố Uông Bí cùng Công ty Tùng Lâm san gạt, mở rộng, tại bãi xe bố trí nhân viên hướng dẫn sắp xếp đảm bảo đáp ứng được nhu cầu đỗ xe của du khách khi về với đất Phật.

Đại diện Công ty Tùng Lâm, cho biết, hệ thống cáp treo đã được duy tu, bảo dưỡng đảm bảo hoạt động tốt, hệ thống rào chắn, biển báo nguy hiểm được bổ sung ở một số địa điểm tạo sự an toàn cho du khách hành hương chiêm bái chùa Đồng. Hệ thống sơ cấp cứu người bị nạn, công tác phòng cháy chữa cháy, địa điểm vệ sinh công cộng cũng được quan tâm tăng cường. Với trên 300 thùng rác được bố trí dọc đường hành hương, cùng hàng trăm người dân địa phương tham gia nhặt rác và xử lý rác ngay trong ngày sẽ góp phần đáng kể đảm bảo vệ sinh môi trường tại Lễ hội Yên Tử 2012.

Thời điểm này, có nhiều đoàn khách thập phương đến với Yên Tử cho thấy sức hút của đất phật, cùng với đó là việc đầu tư bảo vệ “thương hiệu” lễ hội xuân Yên Tử được tỉnh Quảng Ninh và TP Uông Bí đặc biệt quan tâm sẽ là tiền đề làm nên một lễ hội thành công, để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng mỗi du khách khi về với chốn non thiêng nơi khởi phát dòng thiền phái trúc lâm của Việt Nam.

Công tác tổ chức Hội xuân được triển khai với tinh thần tiết kiệm, trang trọng, vui tươi lành mạnh và an toàn. Một số công trình đang gấp rút hoàn thiện như cổng Tam Quan, đường vào Yên Tử… Công tác xã hội hóa lễ hội cũng đã được phát huy với sự ủng hộ của Nhà chùa và CTCP phát triển Tùng Lâm. Trong chương trình lễ hội còn tổ chức nhiều trò chơi dân gian như đánh đu, kéo co, ném còn…

Dưới đây là một số hình ảnh về lễ hội:

Phó Chủ Tịch Nước Nguyễn Thị Doan cùng lãnh đạo các ban ngành Trung Ương và địa phương tham dự lễ khai mạc lễ hội Yên Tử.

Người dân mọi lứa tuổi náo nức tham gia.

Những cụ bà nhiều tuổi cũng không quản đường xá xa, núi đồi hiểm trở leo lên ngọn núi Yên Tử.

Hệ thống cáp treo đã được tu bổ thuận tiện cho du khách.

Yên Tử đã sẵn sàng cho một mùa lễ hội.

Phó Chủ Tịch Nước Nguyễn Thị Doan đóng dấu thiêng Yên Tử.

Thỉnh chuông báo hiệu giờ phút khai mạc.

Tiết mục nghệ thuật “Hào khí non thiêng” tại buổi khai mạc.

Dòng người nô nức đổ về dãy núi Yên Tử.

Trên đỉnh núi, sương vẫn con giăng mắc.

Chùa Đồng trên núi Yên Tử ngập tràn ánh sáng.

Trong đời sống này, chúng ta ứng xử với nhau với nhiều ganh tị, ghen tương, và nông nối. Đó là nguồn gốc của khổ đau. Và chúng ta thường thương người chết mà không thương người sống. Đó là bài học trong Chuyện đời Shunkai của slideshow số 11, series 101 Truyện Thiền Bình Giải.

Anh Hoành dịch truyện sang tiếng Việt, và bình (tiếng Việt lẫn tiếng Anh).

Xin các bạn click vào ảnh dưới đây để xem slideshow và download.

Chúc các bạn thân tâm an lạc.

Túy Phượng

Link đến series 101 Truyện Thiền Bình Giải

Links đến các slideshows trước:

1. Tách trà

2. Nhặt được kim cương giữa lối bùn

3. Vậy À

4. Vâng lời

5. Nếu yêu hãy yêu công khai

6. Không có từ tâm

7. Thông báo

8. Sóng lớn

9. Không trộm được mặt trăng

10. Bài thơ của Hoshin

Trong những lời nói tiêu cực, hay ít nhất là lo lắng, về tuổi trẻ Việt Nam, chúng ta thường nghe các cụm từ như “tuổi trẻ VN lạc hướng”, “mất lòng tin”, “không thấy tương lai”… Trong thời chiến tranh thì vấn đề với tuổi trẻ rất dễ: “Quyết tử cho tổ quốc quyết sinh”. Nhưng trong thời bình thì chúng ta tin vào điều gì? Con đường và mục tiêu của ta là gì?

Tuổi trẻ không còn gì để tin? Người lớn? Chủ nghĩa? Đảng ta? Tương lai đất nước? Nhà thờ? Nhà chùa?…

Nếu bạn sống trong một đất nước có quá nhiều vấn đề như Việt Nam, và bạn mất lòng tin, mất phương hướng, điều đó cũng chẳng có gì lạ.

Nếu bạn sống trong một đất nước có quá nhiều vấn đề như Mỹ, và bạn mất lòng tin, mất phương hướng, điều đó cũng chẳng có gì lạ.

Thêm một hàng về Mỹ để chúng ta biết là ở đâu thì cũng có nhiều vấn đề, chẳng phải riêng nước nào. Thống kê năm 2007 cho biết tự tử là nguyên nhân gây chết số 10 ở Mỹ, tỉ lệ 11,3 người chết vì tự tử trong 100.000 người. Trung bình thì 11 người tự tử có một người chết, tức là có 124,3 người tự tử trong số 100.000 người. (Nguồn http://www.nimh.nih.gov/health/publications/suicide-in-the-us-statistics-and-prevention/index.shtml )

Mất phương hướng, mất động lực sống, không cảm thấy hứng thú với đời, là vấn đề lớn của nhiều cá nhân chúng ta. Và là vấn đề lớn của đất nước. Vì dân mà thiếu hứng thú sống thì quốc gia rất èo ọt.

Nhưng vấn đề phần lớn đến với chúng ta vì chúng ta tìm phương hướng và động lực sống bên ngoài con người của mình: Tất cả mọi thứ bên ngoài ta đều có thể là lý do làm ta thất vọng—Đảng, đạo, nhà thờ, nhà chùa, cha, thầy, chủ nghĩa… Tất cả mọi thứ này và mọi người này đều có cái tồi để ta thất vọng.

Cái mà ta có thể vững lòng tin vào nhất là chính mình, vì nếu mình có cái tồi, ít ra là mình hiểu rất rõ về cái tồi của mình và có thể cố gắng để thành tốt (nhưng nếu người khác tồi thì mình chẳng làm gì được họ).

Cho nên các bạn nên đặt lòng tin vào chính mình. Con đường đời của bạn chỉ có bạn là đi được, chẳng ai đi thế bạn được, cho nên hãy đặt lòng tin vào chính mình trên cuộc hành trình của mình.

Và nếu thế gian có nhiều cái tồi quá—từ chính trị đến tôn giáo đến giáo dục đến thương mãi—thì chính bạn là người sẽ giúp thế gian khá hơn một chút.

Bằng khiêm tốn, thành thật và yêu người, chúng ta sẽ tạo năng lượng tích cực để chuyển đổi thế gian, và trí tuệ sâu sắc để chuyển đổi thế gian.

Chúng ta nên thường xuyên đọc lại câu này của Phật Thích Ca:

“Ta xem địa vị của vua chúa như bụi đất. Ta thấy vàng ngọc như gạch sỏi. Ta nhìn xiêm y lụa là như giẻ rách. Ta coi vô lượng thế giới của vũ trụ như hạt trái cây, và hồ vĩ đại nhất của Ấn Độ như giọt dầu trên bàn chân. Ta nhận xét mọi giáo huấn của thế giới như ảo ảnh của ảo thuật gia. Ta chiêm nghiệm ‎ý niệm tối thượng về giải thoát như chiếc áo thêu vàng trong mộng, và xem thánh đạo của các đấng giác ngộ như hoa trong mắt. Ta thấy thiền định là cột trụ của quả núi, Niết bàn là ác mộng của ban ngày. Ta nhìn phán đoán về đúng và sai như vũ khúc uốn lượn của con rồng, và sự lên xuống của các niềm tim như vết tích còn lại của bốn mùa.”

Câu này nên là câu nói của mỗi người chúng ta. Mỗi chúng ta là Phật đang thành. Có nghĩa là nếu ta chưa có được cái nhìn như Phật Thích Ca, thì ít nhất là ta cũng có thể có cái nhìn tương tự như vậy dù là có thể yếu hơn một chút. “Phật đang thành” thì cũng bà con gần với “Phật đã thành”. Cử nhân thì cũng chỉ hơn năm thứ hai có hai năm, sinh viên năm thứ hai không có lý do để tư duy như em bé lớp một.

Cho nên chúng ta phải tập thói quen xem đất nước như chữ S ta viết trên trang giấy, thế giới như trái cam ta cầm trong tay, và năng lượng tích cực của “Phật ta đang thành” có thể chuyển hóa chữ S và trái cam đó dễ dàng.

Mỗi chúng ta nên xem cụm từ “Phật đang thành” đúng nghĩa của nó, để chúng ta hiểu được khả năng và sức mạnh phi thường của trái tim ta trong việc chuyển hóa thế giới của ta.

Vấn đề của mỗi chúng ta không phải là chúng ta không đủ sức mạnh và trí tuệ để chuyển hóa đất nước và thế giới của ta, mà là chúng ta tin rằng chúng ta không đủ sức mạnh và trí tuệ để chuyển hóa đất nước và thế giới của ta.

Hãy tin vào trái tim và sức mạnh của trái tim của mình, Phật đang thành.

Chúc các bạn tâm lực vô biên.

Mến,

Hoành

© copyright 2012
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

vnexpress
“Vụ Tiên Lãng phải chăng là lời cảnh báo về những con sóng ngầm trong lòng dân đã xuất hiện, nếu như vụ việc không được nhanh chóng giải quyết thấu tình đạt lý”, luật sư Lê Đức Tiết viết trong nhật ký về chuyến giám sát tại Hải Phòng.
> Thanh tra vụ cưỡng chế đất ở Hải Phòng

Ngôi nhà bị phá của gia đình ông Đoàn Văn Vươn. Ảnh: Nguyễn Hưng.

Sau chuyến giám sát vụ cưỡng chế đất tại Tiên Lãng (Hải Phòng), luật sư Lê Đức Tiết Phó chủ nhiệm Hội đồng tư vấn Dân chủ và Pháp luật – Ủy ban trung ương MTTQ đã có bài viết gửi VnExpress.

Vụ cưỡng chế thu hồi đất xảy ra hôm 5/1/2011 tại xã Vinh Quang huyện Tiên Lãng thành phố Hải Phòng đã gây nhiều bức xúc trong nhân dân địa phương và nhiều vùng khác trong cả nước. Đã cận kề Tết, mặc dù vậy, Thường trực UBTW MTTQ vẫn cử Đoàn giám sát về tận địa phương để thăm hỏi dân, giúp ổn định tình hình và tìm hiểu ngọn nguồn, bản chất sự việc. Qua khảo sát bước đầu, thấy bộc lộ hai cách nhìn nhận sự việc hoàn toàn đối lập nhau gay gắt giữa cán bộ Đảng, chính quyền, cán bộ mặt trận xã, huyện, của cán bộ chính quyền tỉnh với nhân dân dịa phương.

Về mục đích thu hồi đất: Chủ tịch UBND huyện, chủ tịch Ủy ban MTTQ huyện, Trưởng ban dân vận huyện ủy, chủ tịch UBND xã khẳng định mục đích thu hồi đất để xây dựng sân bay Tiên Lãng. Giám đốc Công an thành phố Hải phòng thì trả lời báo chí rằng phải thu hồi đất trước để sau này khi xây dựng sân bay, nhà nước không phải đền bù cho anh Vươn nhiều tỷ đồng nữa. Bí thư Đảng ủy đảng bộ xã khẳng định thu hồi đất để tiến hành lấn biển lần 2, lập khu dân cư mới (xã Vinh Quang). Chánh văn phòng UBND huyện thì trả lời phỏng vấn báo chí với lời lẽ cộc lốc: “Cứ thu hồi trước đã. Còn giao đất cho ai sẽ tính sau”.

Người dân thì nói: Việc cưỡng chế thu hồi đầm tôm của nhà anh Đoàn Văn Vươn chưa xong đã có người vào tiếp quản rồi. Đất chưa thu hồi nhưng đã được chia lô để bán rồi. Cả khu vực đầm nuôi trồng thủy sản của nhiều hộ dân đang đứng trước nguy cơ bị thu hồi để chia cho những người có chức có quyền.

Về đánh giá nhân thân và hành vi của Đoàn Văn Vươn, người bị cưỡng chế: Trưởng ban dân vận Huyện ủy nhận xét rằng Đoàn Văn Vươn là người ngông cuồng, mất hết nhân tính. Trong quá trình khai thác nguồn lợi, Vươn chưa đóng góp gì nhiều cho xã. Bí thư Đảng ủy xã còn nói rằng anh Vươn là dân “ngụ cư”, không có hộ khẩu tại địa phương nên xã không có nhiệm vụ.

Người dân nói: “Trước đây, vào mùa mưa bão, nhân dân sống trong nỗi lo sợ nơm nớp. Khi có tin bão đến, cả làng, cả xóm dắt díu nhau đi tránh bão. Từ khi có con đập dài gần hai cây số do bố con anh Vươn đắp lên thì cảnh khổ ấy không còn nữa. Đầm tôm hình thành. Dân trong xã có thêm công ăn việc làm. Anh Vươn là người có học, có bằng kỹ sư lâm nghiệp nên đã làm được việc mà trước đây đoàn thanh niên xung phong không làm được. Anh Vươn không phải là người địa phương. Nhưng cả làng biết ơn anh ấy. Con đập, rừng cây chắn sóng, đầm tôm không phải từ trên trời rơi xuống. Bố con anh Vươn đã đánh bạc với trời đất hàng chục năm. Con nhỏ, cháu nhỏ của anh đã bị chết đuối trong đầm. Anh Vươn đang nợ nần nhiều tỷ đồng. Mới thu hoạch được chút đỉnh thì chính quyền thu hồi. Thật thương cho số phận của gia đình anh ấy”.

Về lệnh cưỡng chế của chính quyền: Chủ tịch huyện, Chủ tịch UBMT huyện, Trưởng ban dân vận Huyện ủy, Bí thư Đảng ủy xã, Chủ tịch xã cho rằng Vươn là kẻ phạm tội, đã dùng vũ khí chống lại người thi hành công vụ nên phải được xử lý thật nghiêm để răn đe. Lãnh đạo Công an thành phố cho rằng việc huy động công an, lực lượng biên phòng, lực lượng quân sự huyện để trấn áp sự chống đối là một kế hoạch hợp đồng tác chiến hay, hoàn hảo. Ông Phó chủ tịch thành phố khẳng định việc phá nhà anh Vươn là do dân vào phá vì họ quá bất bình với hành vi của những người dùng vũ lực chống lại chính quyền.

Khi tiếp xúc, các đại diện của chính quyền, đảng và mặt trận xã đã trấn an với Đoàn giám sát rằng: “Quý vị yên tâm. Tình hình đã trở lại yên tĩnh”. Quả thật, thoáng nhìn bên ngoài thì thấy không nhộn nhịp, tất bật như thành phố nhưng không khí tết miền quê cũng đã đến với mọi người. Nhưng khi vào nhà thăm hỏi, nói chuyện thì thấy thái độ bất bình, không tán thành của người dân đối với chính quyền rất rõ, thậm chí với những lời lẽ khá gay gắt.

Họ nói: “Chính quyền huy động máy ủi vào phá nhà anh Vươn, nhưng Phó chủ tịch thành phố khẳng định là dân phá. Chính quyền đã làm sai còn đổ vạ cho dân”. Phải chăng đây là lời cảnh báo về những con sóng ngầm của những cơn bão tố trong lòng dân đã xuất hiện, nếu như vụ việc không được nhanh chóng giải quyết một cách thấu tình đạt lý.

Luật sư Tiết (tóc bạc) trò chuyện với bà Thương, bà Hiền (vợ và em dâu ông Đoàn Văn Vươn) trong chuyến giám sát. Ảnh: Nguyễn Hưng.

Đã 28, 29 tết, Đoàn không thể kéo dài thêm thời gian tìm hiểu. Trên đường trở về, tôi miên man suy nghĩ tại sao cùng một sự việc mà có hai cách nhận xét, đánh giá khác nhau như nước với lửa đến vậy. Việc phân tích đúng sai các chủ trương, quyết định và hành vi của vụ việc này không có gì khó lắm. Điều làm tôi suy nghĩ nhiều nhất là nguyên nhân do đâu mà phát sinh những cách đánh giá mâu thuẫn giữa những người cầm cân nẩy mực với người dân chịu sự quản lý?

Sống có pháp luật và hành động theo pháp luật là nguyên tắc cơ bản của Nhà nước pháp quyền. Trong vụ việc này các cơ quan hành pháp và tư pháp ở địa phương đã không tuân theo nguyên tắc này nên đã có những quyết định hành chính, bản án không có cơ sở pháp lý làm căn cứ.

Nguyễn Trãi đã viết trong bài Bình Ngô đại cáo rằng: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân. Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”. Nếu các cấp chính quyền địa phương Tiên Lãng ngẫm nghĩ sâu sắc câu nói của Nguyễn Trãi đã viết cách đây 500 năm thì họ sẽ không đưa ra những cách làm cho lòng dân không yên, họ không điều động lực lượng vũ trang để cưỡng chế dân như vậy. Đẩy dân đến bước đường cùng để họ dùng vũ lực chống lại chính quyền là một thất bại của công tác dân vận. Không thể đỗ lỗi cho dân, không thể biện minh bằng bất cứ lý do gì.

Sự phân biệt dân ngụ cư với dân chính cư đã bị cách mạng chôn vùi cùng với chế độ phong kiến thực dân cách đây hơn 65 năm. Nay, qua lời phát biểu của Bí thư xã Vinh Quang, tư tưởng và hành vi vi phạm nhân quyền này đã hồi sinh trở lại không những dưới dạng là ý thức mà còn kèm theo cả hành vi cụ thể nữa. Thật khó thay cho công cuộc đấu tranh gạt bỏ những quan điểm, hành vi đã lỗi thời.

Còn có khá nhiều cách nhìn nhận và đánh giá khác nhau giữa chính quyền và người dân đối với vụ việc. Nhưng những điểm trên đây là những điểm chính. Việc đánh giá đúng sai và cách xử lý cụ thể đối với những ai có hành vi sai trái đều thuộc thẩm quyền của các cơ quan chức năng. Với cương vị là “Người đại diện cho dân thực hiện giám sát việc tuân thủ pháp luật của cơ quan, viên chức và công dân”, Mặt trận tổ quốc sẽ ủng hộ những việc làm đúng và sẽ phản biện lại những quyết định không đúng pháp luật, nếu có”.

Luật sư Lê Đức Tiết

vnexpress
Ngay sau đợt nghỉ Tết nguyên đán, người dân huyện Duy Tiên (Hà Nam) lại cùng nhau xuống đồng lội bùn, gieo mạ chuẩn bị cho vụ chiêm xuân.
> Chủ tịch nước đi cày tại lễ hội xuống đồng

Cảnh làm đồng sáng mùng 7 Tết tại một cánh đồng thuộc xã Đọi Sơn, huyện Duy Tiên (Hà Nam).

Một nông dân đi xe máy chở thóc giống ra đồng, chuẩn bị gieo mạ.

Những chiếc xe đạp vứt vội xung quanh đường xuống ruộng.

Trời lạnh, nhiều nông dân phải khoác thêm áo mưa để tránh cái rét buốt.

Một lão nông vác bó tre dùng để căng nylon che cho mạ khỏi rét.

Từ nam giới đến phụ nữ, ai nấy đều “bán mặt cho đất, bán lưng cho giời” ngay những ngày đầu năm.

Dùng đòn gánh gạt bùn thừa trên ruộng cho phẳng. Một người dân cho biết, sau đó phải miết bàn xoa sao cho nổi các gờ của lỗ trên khay để phòng hiện tượng rễ mạ đan từ bầu này, sang bầu kia.

Thóc mầm được ngâm ủ mang ra gieo mạ.

Sau một thời gian gieo trồng, những hạt mầm này sẽ mọc thành mạ và được nhổ lên để cấy lúa.

Tất bật làm việc, các nông dân vẫn không quên thăm hỏi lẫn nhau.

Nụ cười người nông dân trên cánh đồng ngày đầu xuân.

Hoàng Hà

Trả lời BBC, Tiến sỹ Lê Đăng Doanh nói về nhu cầu tái cấu trúc bộ máy nhà nước và cả hệ thống chính trị, mục tiêu của Đảng Cộng sản và sức mạnh của dân khi bước vào một năm mới đầy thách thức.

Ông cho biết những việc cần làm ngay cho nền kinh tế Việt Nam trong năm 2012 là phải tái cơ cấu nền kinh tế, bao gồm là tái cấu trúc đầu tư công, tái cấu trúc thị trường tài chính, ngân hàng và tái cấu trúc doanh nghiệp nhà nước, trong đó trọng tâm là tái cấu trúc các tập đoàn kinh tế nhà nước và các công ty nhà nước.

Nhưng để làm những việc trên, việc đầu tiên mấu chốt cần phải làm ngay, theo Tiến sỹ Lê Đăng Doanh là: “tái cấu trúc bộ máy nhà nước và hệ thống chính trị”.

Từ Hà Nội, Tiến sỹ Lê Đăng Doanh giải thích thêm: “Nếu muốn tái cấu trúc ba lĩnh vực trên mà không tái cấu trúc lại bộ máy nhà nước, cứ để bộ máy nhà nước như hiện nay làm đủ mọi thứ việc thì theo tôi có một sự nhầm lẫn rất lớn.”

Liên hệ với vụ tranh chấp đất đai Tiên Lãng, TS Lê Đăng Doanh cho rằng nếu không có những cải cách rất mạnh bạo đối với vấn đề đất đai, không có sự công khai minh bạch, và không có sự mở rộng dân chủ để người dân nói lên tiếng nói thì các sự việc như vụ Tiên Lãng, như các vụ việc khác, sẽ rất khó tránh khỏi.

Theo ông, bộ máy nhà nước cần tập trung vào y tế, giáo dục, kết cấu hạ tầng, và chăm lo đời sống của người dân, phải đảm bảo cho tòa án xử luật pháp được nghiêm minh, phải bảo đảm việc điều tra được công khai minh bạch và công lý phải được bảo vệ.

Ngoài ra, ông nói, “những quyền lợi và quyền dân chủ, tự do của người dân phải được bảo đảm”.

Năm 2012 khác hẳn 1986

TS Lê Đăng Doanh trích lời Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng khi ông tuyên bố rằng Đảng Cộng sản Việt Nam cần phải vượt qua tư duy nhiệm kỳ, và lợi ích nhóm. Tuy nhiên, ông Doanh nói ông Trọng “chưa xác định rõ những nội hàm của khái niệm ‘tư duy nhiệm kỳ’ bao gồm những gì, và ‘lợi ích nhóm’ là lợi ích của những nhóm nào, ở đâu, đến cấp nào.”

Thế nên, để vượt qua được những rào cản trên, ông Doanh nói cần phải xác định rất rõ ‘tư duy nhiệm kỳ’ bao gồm những biểu hiện như thế nào, bản chất của nó là như thế nào và cách khắc phục được như thế nào. Còn ‘lợi ích nhóm’ thì lợi ích nhóm bắt đầu ở những đâu, đến cấp nào, và biểu hiện ra làm sao, và có những phương pháp gì để khắc phục được cái lợi ích nhóm đó.

Để làm được như vậy, theo lý giải của TS Doanh, thì phải phát huy sức mạnh của người dân, phải phát huy quyền tự do dân chủ của người dân, phát huy vai trò có trách nhiệm và xây dựng của hệ thống báo chí Việt Nam.

Theo ông, “đó là những điều rất quan trọng, và để làm được việc ấy, thì tôi nghĩ phải bắt đầu bằng đổi mới tư duy.”

TS Lê Đăng Doanh tình hình nay khác hẳn giai đoạn Đổi Mới 1

Khác với đợt đổi mới tư duy năm 1986, lần này, ‘đổi mới tư duy’ sẽ đụng chạm tới một bộ phận đáng kể những người đang cầm quyền thuộc các nhóm lợi ích và đang có ‘tư duy nhiệm kỳ’.

Cải cách, theo nhận định của TS Doanh, là nhằm bảo vệ và thực thi quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam một cách chân chính.

Trích lời Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng về việc không khắc phục được những sự suy thoái ở trong Đảng và sự đe dọa đến sự tồn vong của chế độ, TS Doanh nói đó là nhận định hết sức cầu thị và thẳng thắn.

Theo ông, chính cải cách như vậy là bảo vệ lợi ích của dân tộc, bảo vệ lợi ích của đất nước, phát huy các động lực chân chính của nền dân chủ, phát huy sức mạnh, sự năng động, sáng tạo của người dân và bảo vệ được công lý, bảo vệ được pháp luật, tránh được, khắc phục được, ngăn chặn được các hành vi lạm dụng quyền lực, là lợi ích nhóm, là tư duy nhiệm kỳ.

TS Doanh liên hệ với việc dựa vào dân để phát huy dân chủ “như Chủ tịch Hồ Chí Minh trước đây đã làm năm 1946″.

Sửa đổi Hiến pháp

Khi được hỏi về dự án sửa đổi Hiến pháp, TS Doanh nói, theo quy định muốn sửa đổi hiến pháp phải đưa ra trưng cầu dân ý. Bởi vì hiến pháp phải được toàn dân biểu quyết thì mới có hiệu lực.

Ông nhắc lại thời điểm đưa ra hiến pháp năm 1946:

“Lúc đó vì hoàn cảnh Việt Nam đang bị quân đội Pháp lăm le xâm chiếm, nên chưa thể thực hiện trưng cầu dân ý. Nhưng bây giờ thì tình hình đã khác.”

Theo ông, điều rất quan trọng là phải đưa toàn bộ dự thảo hiến pháp ra để công khai và trưng cầu ý kiến của người dân. Nếu không trưng cầu được từng điểm thì cũng trưng cầu ý kiến, những nội dung cơ bản quan trọng nhất và cần phải công khai minh bạch quá trình chuẩn bị và đưa ra sửa đổi hiến pháp. Chỉ bằng cách đó thì mới phát huy được sức mạnh của người dân.

BBC sẽ tiếp tục đăng tải các bài viết, phỏng vấn liên quan đến giới Trí thức và quan hệ của họ với Đảng Cộng sản Việt Nam. Mời quý vị theo dõi

Kinh nghiệm cho thấy, đa số những bất công nhỏ ta gặp trong ngày không đáng để cho ta đòi lại công bình, và đòi công bình nhiều có thể có hại hơn là có lợi, vì:

1. Nhiều bất công không sửa lại được, như là bị lấn đường.

2. Ta có thể tốn nhiều thời gian, tranh cãi và stress để đòi lại công bình, và những bất công nhỏ xíu không đáng tốn bao nhiêu đó công sức.

3. Đòi công bình trong mọi trường hợp ta cảm thấy bị bất công có thể tạo ra một danh tiếng không tốt cho ta vì, trong nhiều trường hợp, bất công hay công bình chỉ là do cái nhìn chủ quan của mỗi người.

Ngược lại, nếu ta phe lờ những bất công nhỏ hàng ngày, có lẽ cách sống của ta hòa ái hơn và do đó ta có nhiều bạn bè mến chuộng hơn.

Điểm quan trọng ta gần ghi nhớ là: ‎Ý niệm về bất công và công bình có thể là một cái bẫy giữ ta mãi trong trạng thái xung động, vì chúng ta thường quen suy nghĩ “bất công là phải dẹp bỏ”.

Nhưng nếu ta không để ý đến những “bất công” lặt vặt đến với ta hàng ngày thì ta sẽ tĩnh lặng và an bình hơn. Đối với những bất công không đáng kể, dù là đúng là bất công hay chỉ là cái nhìn chủ quan của ta, có lẽ cách tốt nhất là lờ chúng, coi như không xảy ra. Chẳng có quy luật nào đòi hỏi ta phải lấy lại “công bằng” cho ta trong mọi trường hợp cả.

Ông bà ta bảo “Một sự nhịn là chín sự lành”. “Nhịn” tức là chấp nhận bất công đối với mình.

Đối với những bất công lớn, thường là bất công xã hội, như là phụ nữ có lương thấp hơn đàn ông làm cùng một công việc, thì có lẽ ta nên quan tâm và nghiên cứu cách khuyến khích, hay tranh đấu, loại bỏ bất công xã hội. Nhưng những bất công lặt vặt cho cá nhân ta, thì bỏ qua chúng để sống hòa ái và tĩnh lặng thì quan trọng hơn.

Đòi hỏi công bằng cho mình thường là lý do số một của các xung động mỗi ngày.

Nếu muốn tĩnh lặng thì hãy chịu “thiệt thòi”, một cách bình thản, trong các chuyện lắt nhắt trong ngày.

Chúc các bạn một ngày tĩnh lặng.

Mến,

Hoành

© copyright 2012
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Tượng Thái Sư Lê Văn Thịnh, trong đền thờ ông ở thôn Bảo Tháp, xã Đông Cứu, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh

Cũng chính trên mặt nước mù sương khiến cho hồ mang tên Dâm Đàm từ xa xưa này, hơn chín thế kỷ trước đã xảy ra một câu chuyện thực bi thảm…

Đó là vào năm 1096, vị thái sư đương triều Lê Văn Thịnh mà công lao phụ quốc đang lớn tựa núi thái sơn bỗng dưng bị mắc tội tày đình, cái tội đáng phải giết cả ba họ! Chuyện xảy ra chớp nhoáng trên mặt nước phía Tây kinh thành Thăng Long này, trong buổi chiều ấy đã thiêu hủy toàn bộ công lao và thanh danh của một vị đệ nhất công thần thời Lý! Tất cả sử sách chính thống trong nhiều thế kỷ và các lời truyền miệng – dù chi tiết có khác nhau, có nhiều dị bản, và tuy có nghi vấn, nhưng tựu chung lại đều kể về chuyện Lê Văn Thịnh hóa hổ trên hồ Dâm Đàm để dọa vua Lý Nhân Tông, nhằm đoạt ngôi báu… Có một điều trùng hợp khá lạ lùng là: Thái sư Lê Văn Thịnh sinh vào năm Canh Dần (1050), tới năm nay là đúng 16 Hoa Giáp! Sinh thời, ông có dáng người đi và ngồi tựa hổ, và định mệnh quái ác lại khoác cho ông cái án hóa hổ dọa vua!

Cũng trên sóng nước màu huyền thoại của chiều đông tàn, tôi chợt nhớ lại hình ảnh một con thủy quái bằng đá kỳ lạ mà người đời vẫn quen gọi là rồng từng gặp trên núi Thiên Thai vùng Kinh Bắc xưa…

Con vật này được tìm thấy dưới chân đền thờ thái sư Lê Văn Thịnh, sau nhiều thế kỷ bị chôn vùi trong lòng đất và sự quên lãng…Từ lúc được phát hiện cho tới nay, chưa đầy hai chục năm, nó đã gây nên một nỗi sững sờ, kinh ngạc, và xúc động tận đáy lòng nhiều tầng lớp người khi tận mắt nhìn thấy nó, hay chỉ được ngắm nó qua ảnh chụp…

Vậy con rồng đá dưới chân núi Thiên Thai đó biểu tượng cho ai, nó muốn diễn tả nỗi niềm gì của ngươì nghệ nhân dân gian? Nó có liên quan gì đến vụ án hồ Dâm Đàm? Đâu là sự thật đằng sau sương mù hồ Tây và sương mù của lịch sử?

Tôi đã tìm đến Văn Miếu tỉnh Bắc Ninh. Nơi đây có bảng vàng bia đá lưu danh thơm của nhiều vị khoa bảng đất Kinh Bắc xưa. Và ở một trong những tấm bia Kim bảng lưu phương, dưới ánh nến của học trò trường Cao đẳng Sư phạm Bắc Ninh, tôi nhanh chóng tìm thấy tên tuổi vị tiến sĩ đứng đầu bảng 10 người, ở khoa thi nho học tam trường đầu tiên ở nước ta để chọn người tài làm quan: khoa thi Minh kinh bác sĩ lần đầu được mở ra tại Quốc tử giám – Thăng Long năm Ất Mão (1075)- vị tiến sĩ khai khoa đó chính là Lê Văn Thịnh, mở đầu cho truyền thống khoa bảng rạng rỡ của cả vùng Kinh Bắc với 599 vị tiến sĩ nho học! Sử sách cũ chép lại, ngay sau khi đậu thủ khoa, Lê Văn Thịnh được vào hầu vua học (thực chất là dạy vua). Lúc này vua Lý Nhân Tông mới khoảng 10 tuổi. Lý Nhân Tông là con Thái hậu Ỷ Lan, lên ngôi vua năm 1072 lúc 7 tuổi, có quan Thái sư Lý Đạo Thành làm Phụ chính.

Năm Giáp Tý (1084), Lê Văn Thịnh là Thị lang Bộ binh được vua giao đến trại Vĩnh Bình để cùng với người Tống bàn việc cương giới. Việc hoạch định biên giới này, có công lao rất lớn của Lê Văn Thịnh- một nhà ngoại giao có tài qua những lần hội đàm với nhà Tống. Đại diện cho Đại Việt, Lê Văn Thịnh đã trả lời một cách cứng cỏi, đầy đủ lập luận: Đất thì có chủ, các viên quan giữ đất ấy đem nộp cho người khác và trốn đi thì đất ấy thành vật ăn trộm của chủ. Sự chủ giao cho mà lấy trộm đã không tha thứ được, mà trộm của hay “tàng trữ” thì luật pháp cũng không cho phép, huống chi nay lại mang đất lấy trộm dâng để làm dơ bẩn sổ sách nhà vua. Nhà Tống đã buộc phải trả cho nhà Lý 6 huyện và 3 động mà hai bên không mất một mũi tên, một giọt máu!

Năm Ất Sửu (1085), Lê Văn Thịnh được phong chức Thái sư – chức quan đại thần to nhất trong triều. Đất nước lúc này đang trong thời kỳ thái bình, dân an, nước mạnh. Nhiều chùa tháp được xây dựng trong thời gian đó. Lê Văn Thịnh còn có nhiều đóng góp trong việc xây dựng luật pháp thời Lý, và ông đang tiến hành những dự án cải cách quan trọng cho quốc gia.

Nhưng lịch sử thật trớ trêu, ai có thể ngờ rằng, vị Tiến sĩ – Thái sư đó đang phát huy tài năng chấn hưng Đất Nước thì tai họa đã giáng xuống nhấn chìm ông trong sóng nước hồ Tây! Tai họa ấy đã được kể lại một cách mơ hồ, đầy tính hoang đường như sau trong hai cuốn sách “Việt điện u linh” và “Lĩnh Nam chích quái” thời Trần: Quan Thái sư Lê Văn Thịnh nuôi được một tên gia nô người Đại Lý (Vân Nam) có phép thuật kỳ lạ: đọc thần chú xong biến hình thành hổ báo, Văn Thịnh cố dỗ để dạy mình thuật ấy, học được thuật rồi liền lập mưu giết tên gia nô và định dùng thuật hại vua để cướp ngôi. Tháng 3 năm Bính Tý 1096, vua Trần Nhân Tông cùng thái sư đi thuyền chơi hồ, xem đánh cá. Bỗng nhiên sương mù nổi lên dày đặc, rồi có tiếng chèo rào rào của một chiếc thuyền xáp đến. Vua cầm giáo phóng, thì sương tan, trên chiếc thuyền xáp đến nọ thấy một con hổ chực vồ vua. Người chài lưới là Mục Thận quăng lưới chụp lấy, thì trong lưới lại chính là…Lê Văn Thịnh! Ông bị bắt ngay, lẽ ra phải tội tru di, nhưng vua xét người có công, “thương tình” cho đi đày biệt xứ miền Thao giang, đến tận ngày qua đời…Vua khen Mục Thận đã có công cứu vua, cất làm Đô uý và sau thăng tới Phụ quốc tướng quân. Khi mất, tặng chức Thái uý. Vua sai dựng đền tạc tượng thờ. (Đền thờ Mục Thận chính là đình làng Võng Thị, quận Tây Hồ ngày nay).

Điều đáng nói là, từ câu chuyện đầy hoang đường đó đã hình thành một nghi án mà trong suốt mấy trăm năm sau đó, sách sử phong kiến đã không một lần tìm cách lý giải tới cội nguồn sự thật. Trước sau trong sử không hề ghi ông có hiềm khích, thù oán, xung khắc gì với triều đình, với vua và Hoàng Thái hậu; sử sách cũng không hề ghi ông có phe nhóm, bè đảng và âm mưu gì. Hơn 900 năm trôi qua, sự việc ở hồ Dâm Đàm vẫn treo trên đầu các thời đại một câu hỏi lớn.

Sách Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Bính Tý, [1096] Mùa Xuân, tháng 3, Lê Văn Thịnh mưu làm phản, tha tội chết, an trí ở Thao Giang. Bấy giờ vua ra hồ Dâm Đàm, ngự trên thuyền nhỏ xem đánh cá. Chợt có mây mù nổi lên, trong đám mù nghe có tiếng thuyền bơi đến, tiếng mái chèo rào rào, vua lấy giáo ném. Chốc lát mây mù tan, thấy trong thuyền có con hổ, mọi người sợ tái mặt, nói: “Việc nguy rồi!”. Người đánh cá là Mục Thận quăng lưới trùm lên con hổ, thì ra là Thái sư Lê Văn Thịnh. Vua nghĩ Thịnh là đại thần có công giúp đỡ, không nỡ giết, đày lên trại đầu Thao Giang. Thưởng cho Mục Thận quan chức và tiền của, lại cho đất ở Tây Hồ làm thực ấp. Trước đấy Văn Thịnh có gia nô người nước Đại Lý có phép thuật kỳ lạ, cho nên mượn thuật ấy toan làm chuyện thí nghịch ”

Các bộ chính sử khác ở nhiều triều đại đều chép lại gần như nguyên xi Việt điện u linh và cho rằng Lê Văn Thịnh mắc tội phản nghịch là có thực, lẽ ra phải khép vào tội chết. Có thể nói đây là một bản án có phần kỳ lạ, bởi mưu phản là một trọng tội. Vào năm 1071, nhà Lý đã có đạo luật định rõ khung hình phạt dành cho các tội Thập ác, trong đó có tội mưu phản; như vậy hình phạt đã áp dụng rất không bình thường khi Lê Văn Thịnh được tha tội chết, chỉ bị “đày” mà thôi. Ngay cả Ngô Sĩ Liên khi soạn Đại Việt sử ký toàn thư đã “bàn” về nghi án này như sau: “Kẻ làm tôi, phạm tội giết vua cướp ngôi mà được miễn tội chết, thế là sai trong việc hình, lỗi ở vua tin sùng đạo Phật”. Có người còn xếp ông vào vai những nhân vật phản diện trong lịch sử. Có trọng “tội” mà không bị giết nhưng vẫn là một nhân vật mưu phản trong suy nghĩ của nhiều người. Đây là một kiểu tội không thành tội… Lý Tế Xuyên, tác giả “Việt điện u linh” cũng than thở: “Lê Văn Thịnh tội nên xử trảm vua lại tha mà chỉ phạt lưu, chính hình như thế thật là lầm lỗi”…

Các sách khác như Việt sử lược, Lịch triều hiến chương loại chí, v.v cũng không thoát khỏi sự nhìn nhận khắt khe đối với cái gọi là tội lỗi của LVT! Tác giả Khâm định Việt sử thông giám không hề ngần ngại giải thích vụ án hồ Dâm Đàm: “Văn Thịnh có tên gia nô người nước Đại Lý (một địa phương đâu đó ở bên Tàu). Tên này có pháp thuật lạ, nhân đó Văn Thịnh manh tâm mưu sự khác…” Vua Tự Đức là người nổi tiếng về văn chương khi ra Thăng Long, đi trên hồ Tây đã làm thơ về LVT như sau:

Văn học toàn dùng để tiến thân/Học thâm tôi tớ thuật kỳ gian/Giáo thần ném tới tà ma hết/Hổ quỷ nguyên hình chính đại thần ( Dịch từ chữ Hán)

Sương mù hồ Tây dường như muốn nhấn chìm mọi trang sử sách trong ẩn số, hay muốn thử thách lòng trung thực và sự dũng cảm của con người trước công lý?

Cho đến già nửa sau thế kỷ 20- dựa trên những sử liệu và dư luận sẵn có, một tác giả viết kịch hát có uy tín đã dựng lên một nhân vật gian thần ác độc, nhiều mưu mô thâm hiểm và nhiều tội lỗi khủng khiếp, nhân vật đó mang tên: Thái sư Lê Văn Thịnh! Vở chèo này đã được trình diễn ở nhiều nhà hát, nhiều chiếu chèo trên toàn quốc, được khán giả say mê hoan nghênh rầm rộ, và được giải thưởng hội diễn không ít lần! Một số cuốn sách thời nay viết về đền miếu, thành hoàng làng cũng cố tình “lờ” đi tên tuổi Lê Văn Thịnh- dù ông được thờ làm phúc thần ở không ít nơi!

Nỗi hàm oan gần 900 năm của Thái sư Lê Văn Thịnh vào những năm cuối thế kỷ XX đã được giới sử học nhìn nhận lại, và có cả một hội thảo khoa học khá quy mô. Các nhà nghiên cứu hiện đại đã bằng nhiều góc độ phân tích thực chất vụ án oan này, trả lại sự công bằng cho Lê văn Thịnh, và rút ra những bài học lịch sử cần thiết. Người đầu tiên bào chữa cho LVT, đánh giá công lao tài năng lừng lẫy của ông là giáo sư Hoàng Xuân Hãn. Nhà khoa học cho vụ án Lê Văn Thịnh chỉ là một sự hiểu lầm đáng tiếc và giải thích như sau: “Chuyện trên đây tiêu biểu cho sự mê tín có ảnh hưởng lớn đến chính trị ở triều Lý. Sử còn cho biết nhiều chuyện nói rằng vua Nhân Tông, cũng như các vua đời Lý sau, rất tin ảo thuật và dễ cảm xúc. Cho nên, chỉ vì một việc xảy ra thất thường, mà Văn Thịnh suýt bị chết. Về thời tiết lúc đó, một trận mù thình lình tới bên hồ là một sự thường gặp. Nhưng với tâm thần hay bị xúc cảm của vua Lý khi thấy trời tối mà mình còn ở trên mặt nước, thì vua đâm ra hoảng hốt. Có lẽ Lê Văn Thịnh cũng vì thấy trời tối mà vội vã sai chèo thuyền gấp tới để hộ vua về. Ngồi trên thuyền bị tròng trành không vững, Văn Thịnh phải ngồi khom mình, tay chống vào thuyền cho vững. Hình dáng trông như con hổ. Một mặt khác, có lẽ Văn Thịnh cũng tin vào các thuật và có tiếng sẵn là đã học được phép hoá hổ (từ một đạo sĩ người Đại Lý). Cho nên, kẻ trông thấy con hổ trong thuyền lại càng nghi cho ý muốn hại vua”.

Đạo diễn Nguyễn Anh Tuấn và nhà bảo tàng học Phạm Đức Huân trong đền thờ Lê Văn Thịnh

Sau những thành công lớn lao của Lê Văn Thịnh cùng với tiếng tăm lẫy lừng mà ông đạt được, hẳn Lê Văn Thịnh đã trở thành một mối lo âu đối với triều đình bấy giờ. Vua thì sợ Lê Văn Thịnh ngày kia có thể làm nguy hại ngôi báu của mình; quan thì sợ Lê Văn Thịnh có biệt tài, có quyền uy to lớn có thể làm phương hại đến địa vị mà họ đang hưởng. Phải chăng, vì thế họ đã dựng nên “sự kiện hồ Dâm Đàm” để loại trừ một đối thủ đáng ngại, và họ đã dựa vào sự mê tín trong dân chúng, tạo nên câu chuyện phản nghịch để có cơ hội nhổ một cái gai nguy hiểm trước mắt?

Qua nhiều tranh luận, các nhà nghiên cứu đã đưa ra những lý lẽ có sức thuyết phục vạch trần sự xảo trá của vụ án hồ Dâm Đàm, và dần đi tới sự thống nhất về thực chất lịch sử: vụ án lê Văn Thịnh phản ánh cuộc đấu tranh ý thức hệ Nho- Phật- Đạo giáo thời Lý, khi mà Phật giáo đang đạt tới mức cực thịnh ở nước ta. Lê văn Thịnh không phải chỉ có kẻ thù là giặc bên ngoài, bên trong, ông còn có cả kẻ thù tư tưởng. Vụ án hoá hổ chỉ là một màn kịch phản ánh cuộc xung đột giữa hai hệ tư tưởng một bên là Nho giáo mà L.V.Thịnh là người đại diện, và một bên khác do những người sùng Phật giáo ủng hộ- trong đó có cả thái hậu Ỷ Lan và vua Lý Nhân Tông. Đó cũng là tấn bi kịch của một bên là vị thái sư hết lòng cống hiến tài năng nhiệt huyết cho sự nghiệp quốc gia, một bên là hoàng tộc cùng đám quan lại quý tộc chỉ quanh quẩn với quyền lợi của chính mình! Việc quan thái sư Lê Văn Thịnh đi theo con đường Nho giáo để quản lý đất nước vấp phải tinh thần Phật giáo pha màu sắc ma thuật của đạo giáo đang bắt đầu lộng hành và áp đảo trong xã hội. Thất bại của Lê văn Thịnh là có tính tất yếu, và trong lịch sử Lý- Trần- Lê- Nguyễn, ông không phải là người duy nhất chịu cái án này! Lần trang sử cũ, ta thấy có nhiều bản án “huyễn hoặc” tương tự, không biết bao nhiêu nhân tài quốc gia bị huỷ diệt. Trong các triều đại phong kiến lịch sử cổ kim thế giới, những đại công thần bị lưu đày, tàn sát như Lê Văn Thịnh không hiếm; câu nói “thỏ chết, chó săn bị thịt, chim hết, cung bị xếp xó” vô tình trở thành lời than thở định mệnh.

Có không ít nhà nghiên cứu hiện đại đã qua vụ án này phê phán lối chép sử bưng bít, sao chép và lệ thuộc thần quyền của phần đông sử gia phong kiến- kể cả những trí tuệ lỗi lạc nhất.

Nhưng sử sách, ngay cả kẻ thù của Lê văn Thịnh ở trong triều, cũng không thấy viết một dòng nào phủ định tài năng và công lao của ông. Lý Nhân Tông muốn minh oan cho ông, nhưng ông đã qua đời..Triều đình phong kiến các thời sau đã cho soạn thần tích về công trạng của ông và nhiều lần ban sắc phong…Sau vụ án, tên tuổi ông vẫn được khắc trên bia đá bảng vàng ở Văn Miếu tỉnh Bắc Ninh. Những tác gia lớn như Ngô Sĩ Liên, Phan Huy Chú, Lê Quý Đôn, Ngô Thì Sĩ, v.v. đều ghi rõ LVT là người đỗ đầu khoa thi Minh kinh bác sĩ đầu tiên, và có công lớn trong việc đòi đất cho quốc gia. Trong bộ sách Đại Việt thông sử của nhà bác học Lê Quý Đôn có các quyển viết về những kẻ nghịch thần nhưng không hề nói tới LVT!

Và trong dân gian, từ xa xưa người dân đã có cách nhìn nhận trái ngược hẳn so với các sử gia chính thống về vụ án hồ Dâm Đàm. Tại thôn Bảo Tháp, xã Đông Cứu, huyện Gia Bình, trong đền thờ Lê Văn Thịnh có một pho tượng thật kỳ lạ: Rồng đá vừa lộ thiên cách đây mười mấy năm có kích cỡ mà theo các nhà khảo cổ khẳng định là con rồng cổ lớn nhất Đông Nam Á! Người dân ở đây đã sửng sốt khi tìm thấy một pho tượng bằng đá nguyên khối tạc hình một con rồng lớn trong tư thế “miệng cắn thân, chân xé mình” từng chìm sâu trong lòng đất hàng trăm năm nay. Pho tượng toát lên nỗi đau đớn, phẫn uất… Nhà văn Nguyên Ngọc có những dòng cảm nghĩ sâu sắc đầy rung động về con rồng đá này như sau: “Hai tai rồng được tạc rất rõ, bên tai phải rỗng, thông, tai trái lại bịt kín. Dường như từ nghìn năm trước, con người tài ba xuất chúng mà số phận đau thương đó đã dự liệu được bao tiếng thị phi của các thế hệ nối tiếp người đời, ông muốn chỉ nghe một nửa, một nửa khinh bỉ gạt ra ngoài tai…Có lẽ trong lịch sử nghệ thuật Đông Tây, chưa bao giờ nỗi oan câm lặng nghìn năm của con người lại được thể hiện quyết liệt, dữ dội đến thế. Đấy là bức tượng chân dung kỳ lạ của một con người, vị thái sư tài ba và hàm oan Lê Văn Thịnh…”

Ngôi đền ở sườn núi Thiên Thai vốn là nhà học của ông thuở thiếu thời. Dân gian vẫn gọi là đền thờ Quan Trạng. Tại đây, tôi được ông thủ đền thận trọng mở hòm bọc lụa cho xem (và cho cả quay phim) bản Ngọc phả cùng các đạo sắc phong. Ngọc phả do sử thần Nguyễn Bính, quan Hàn lâm viện Đông các đại học sĩ biên soạn vào năm 1572, khẳng định LVT là một vị công thần của triều Lý Nhân Tông, và cho biết về gia thế, cuộc đời, sự nghiệp của ông. Về sự kiện hồ Dâm Đàm, Ngọc phả cho hay: “Vua Lý Nhân Tông ngày thường du ngoạn ở hồ Dâm Đàm, không hay đoái đến việc triều chính. Ông bèn hóa ra hổ để cho vua sợ. Bất đồ việc bị lộ, ông bèn “hóa gia vi tự” (biến nhà thành chùa). Vua thưởng ông là bậc đại thần chẳng giết, đem đày ra trại Thao giang”. Như vậy là, tuy còn ảnh hưởng về cách nghĩ truyền thống như: LVT hóa hổ, bởi ông sinh năm Canh Dần- năm hổ, bình sinh lại có dáng ngồi như hổ, nhưng bản Ngọc phả đã cho ta thấy tấm lòng trung quân ái quốc của vị đại công thần, phủ nhận hùng hồn cái tội âm mưu giết vua đoạt ngôi từng chụp xuống đầu ông trước đó 5 thế kỷ! Các vua hai triều Lê – Nguyễn đã ban 10 đạo sắc phong, cho nhân dân Bảo Tháp quê hương LVT dựng đình và lập đền, thờ ông làm thần hoàng làng. Nhiều đại tự và câu đối ca ngợi công trạng và đức độ của ông. Tiêu biểu là hai câu đối: “Bắc triều phụng sứ vô song sĩ – Nam quốc khai khoa đệ nhất nhân” (Phụng chỉ đi sứ triều phương Bắc không có người thứ hai như vâỵ- Mở đầu cho nền học vấn Nước Nam như ông thì chỉ có một) Bài vị “Lê Thái sư Đại vương”, biển gỗ “Ân tứ vinh quy” và tượng thờ LVT cho thấy sự sùng kính lâu đời của nhân dân cũng như sự trọng vọng của các triều Lê – Nguyễn đối với ông.

Còn ngay bên cạnh đền là ngôi chùa làng, mang tên “Thái sư tự” – để ghi nhớ sự tích “hóa gia vi tự”. Tấm bia đá “Thái sư tự bi ký” cho chúng ta biết thêm nhiều về gia thế và thân phận của LVT.

Mười làng thuộc các xã Đông Cứu, xã Đại Lai, xã Song Giang, xã Giang Sơn- những nơi ông dạy học xưa kia cũng đều tôn ông làm phúc thần, thờ thành hoàng làng, và hàng năm cùng nhau mở lễ hội chung ở Bảo Tháp gọi là hội Thập đình vào ngày 7 tháng giêng Âm lịch…Tại quê mẹ ông thuộc xã Cách Bi, huyện Quế Võ, ông cũng được tôn thờ thành hoàng làng, có lễ hội tưởng nhớ hàng năm. Giới chính thống của các triều đại có thể sai, chứ dân gian bao giờ cũng sáng tỏ minh triết, công tội bao giờ cũng phân minh và độ lượng. Ngay lúc sương mù nhấn chìm chính sử, thì người dân vẫn lặng lẽ trong sương mù làm những việc minh oan và đền bù cho người chân chính.

Cạnh chùa Bút Tháp nổi tiếng ở thôn Đình Tổ, xã Đình Tổ- huyện Thuận Thành, có ngôi Đình hiện còn lưu giữ 11 sắc phong của các triều đình phong kiến, cùng nhiều đại tự, câu đối đánh giá công lao của LVT, như: “Tiền triều lương sứ “- “Khai quốc trạng nguyên”, đặc biệt là vế đối: “Nam thiên hiển thánh như trường vân, như tinh, như nhật, ức niên linh tích trấn liên đàm” (Trời Nam thánh hiện tựa mây dài, tựa sao sáng, tựa mặt trời, vạn năm linh hồn lưu lại chốn hồ sen). Ở nơi LVT dừng chân trên đường về quê cha rồi mất, tôi đã được người dân Đình Tổ xúc động kể cho nghe về sự kiện này. Xưa kia, đây là làng Điềng, sau được đổi tên là Đình Tổ để ghi nhớ về LVT. Bên dấu vết còn lại của sông Dâu xưa, tôi bồi hồi nghĩ tới tấm lòng người dân Đình Tổ đã chăm sóc LVT trong giờ phút cuối đời, và mãi mãi trông coi phần mộ của ông như một vị đại ân đại đức…

Công đức ngời sáng và nỗi hàm oan cùng số phận bi thảm của thái sư LVT đã được làm sáng tỏ trong nhiều bài tham luận ở Hội thảo khoa học về danh nhân LVT taị Hà Bắc tháng 10 năm 1993. Song, vẫn còn rất nhiều việc cần phải làm để cuộc đời và sự nghiệp của danh nhân LVT tỏa rộng ảnh hưởng đối với đời sống tinh thần của nhân dân cả nước. Đến bao giờ mới có được một ngôi trường, một đường phố, một nhà văn hóa… mang tên Lê Văn Thịnh?

Trên sóng nước của hồ Mù Sương năm xưa đang chuyển dần vào màn sương xám xịt, tôi lại hình dung sương Hồ Tây tan hẳn, đúng hơn là các làn sương cứ cuộn vào nhau và cuốn về bờ xa, để lại một mặt hồ quang minh, vạn vật đều tỏ rạng, sắc nét… Và tôi lại thêm một lần nữa cảm thông với nỗi đau oan ức của danh nhân lịch sử suốt gần 10 thế kỷ qua, càng thêm thấm thía vào niềm tin ở lẽ công bằng của cuộc đời này…

Hà Nội – Bắc Ninh, cuối năm 2011
Đạo diễn Nguyễn Anh Tuấn

vnexpress
Bộ Tài nguyên và Môi trường đã cử đoàn cán bộ xuống Tiên Lãng (Hải Phòng) để thanh tra, làm rõ các thông tin liên quan tới vụ cưỡng chế đầm tôm của gia đình ông Đoàn Văn Vươn.
> Luật sư nhận bào chữa miễn phí cho ông Vươn/ ‘Chưa minh bạch trong việc cưỡng chế đất ở Hải Phòng’

Ông Chu Phạm Ngọc Hiển, Thứ trưởng Bộ Tài nguyên Môi trường cho VnExpress biết, nội dung làm việc của đoàn sẽ liên quan tới các quyết định giao, thu hồi đất… của UBND huyện Tiên Lãng. Vụ việc do lãnh đạo Bộ trực tiếp chỉ đạo.

“Khi có báo cáo của đoàn thanh tra, Bộ sẽ làm việc với thành phố Hải Phòng”, Thứ trưởng Hiển nói.

Nhà của gia đình ông Vươn bị san phẳng, đốt phá sau vụ cưỡng chế, nổ súng ngày 5/1. Ảnh: Nguyễn Hưng.

Cháu ông Vươn bị xe máy cuốn đứt gân chân: Ngày 26/1 (mùng 4 Tết), người nhà gia đình ông Vươn lên Hà Nội để gửi đơn thư tới các cơ quan chức năng. Trên đường, cháu Đoàn Vũ Hải (8 tuổi, con chị Phạm Thị Hiền) ngủ gật và bị cuốn chân vào đũa xe máy. Cháu bị lật gót chân và đứt gân chân. Hiện, cháu Hải vẫn phải nằm điều trị tại bệnh viện Việt – Tiệp (Hải Phòng).

Trao đổi với VnExpress, một quan chức Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn cho hay, Bộ đang chờ kết quả xử lý của chính quyền Hải Phòng. “Nếu phán quyết không đúng, chúng tôi sẽ tham gia”, quan chức này nói.

Cũng theo vị này, diện tích đầm bãi mà gia đình ông Vươn sử dụng là đất nông nghiệp chứ không phải là đất bãi bồi, đất lưu không như một số quan chức Hải Phòng từng phát biểu. “Đất giao cho người dân khai hoang, đưa vào sản xuất ở 4 lĩnh vực: trồng trọt, chăn nuôi, thủy sản, nghề muối thì đó là đất nông nghiệp. Chưa kể, nếu gọi là đất bãi bồi lưu không thì tại sao lại giao”, ông này cho biết.

Theo ông Vũ Trọng Kim, Phó chủ tịch kiêm Tổng thư ký Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, sau đợt giám sát ngày 19-20/1, Mặt trận đã thu thập được nhiều thông tin. Song, với chức năng của mình, Mặt trận sẽ không thay thế các cơ quan pháp luật và chính quyền để giải quyết hay đưa ra kết luận.

“Mặt trận thực hiện chức năng giám sát và chúng tôi sẽ giám sát một cách tích cực việc xử lý vụ này. Nếu xử lý có vấn đề, chúng tôi sẽ kiến nghị”, ông Kim nói. Cũng theo ông, sắp tới, Mặt trận tổ quốc sẽ tiếp tục cử đoàn giám sát về Hải Phòng làm việc.

Còn ông Nguyễn Việt Thắng, Chủ tịch Hội Nghề cá Việt Nam thì khẳng định, Hội sẽ bảo vệ quyền lợi hợp pháp và chính đáng của hội viên đã được pháp luật quy định mà cụ thể từ vụ việc này là trường hợp của ông Đoàn Văn Vươn, Chủ tịch Liên Chi hội Nuôi trồng Thủy sản nước lợ huyện Tiên Lãng.

“Hội sẽ bám sát vụ việc, đồng thời theo dõi việc đấu tranh bảo vệ quyền lợi hội viên của Hội Nghề cá Hải Phòng để kịp thời có ý kiến và có văn bản đề nghị Hải Phòng sớm vào cuộc làm rõ bản chất của vấn đề”, ông Thắng nói.

Hiện, luật sư Nguyễn Duy Minh, người nhận bào chữa miễn phí cho ông Đoàn Văn Vươn và người thân trong gia đình đã có mặt ở Hải Phòng. Ông Minh cũng đã tới cơ quan điều tra Hải Phòng làm các thủ tục cần thiết để nhận chứng nhận bào chữa.

Nguyễn Hưng

(Dân trí) – Ngày đầu tiên làm việc trở lại sau đợt nghỉ Tết dài, các công sở rộn rã tiếng chúc tụng, tràn ngập lời mời nhau đi ăn uống, du xuân. Mới gần trưa, cảnh tượng “vắng như chùa Bà Đanh” đã diễn ra khắp các phòng ban.
 
Sáng mùng 8 Tết (ngày 30/1/2012), chị Thanh Bình ở Khâm Thiên, Hà Nội, cuống cuồng gửi con về nhà ngoại để kịp đến cơ quan làm việc đúng giờ. Sau nhiều nỗ lực, gần 9h chị mới có mặt ở chỗ làm. Nhưng hóa ra chị Bình vẫn là người đến sớm. Gần 10 giờ, lãnh đạo cơ quan đi từng phòng chúc Tết, phát lì xì mừng tuổi anh em. Những lời chúc tụng có cánh râm ran khắp 5 tầng trụ sở, đến gần trưa thì kết thúc.

 

Đến gần giờ ăn trưa cũng là thời điểm các anh em bàn tính tìm chỗ “làm vài ly khai xuân”; cánh chị em giống như mọi năm hăm hở kéo nhau đi lễ chùa đầu năm, cầu tài cầu lộc. “Năm nào cũng thế, ở đâu chả vậy, đã thành lệ rồi, ngày đầu tiên đi làm gọi là thôi. Công việc gì thì sớm nhất cũng phải từ mai trở đi” – chị Bình vui vẻ.

Tại một tổng công ty xây dựng, không khí Tết vẫn còn đầy ắp. Ban lãnh đạo sau khi mừng tuổi cán bộ, nhân viên của công ty lại đi dự tết trồng cây. Anh em nhân viên tùy nghi… di tản. Đến gần trưa cả cơ quan hầu như đã không còn bóng người.

“Dịp nghỉ Tết này tuy dài nhưng thời tiết lại rét nên tôi ngại chưa kịp đến nhà bạn bè chúc Tết. Ngày đầu đi làm tranh thủ đến chỉ dọn dẹp lại phòng làm việc, chúc Tết, gửi lì xì đến con cái của nhau rồi tranh thủ mỗi người một việc. Có nhóm rủ nhau đi lễ, tôi tranh thủ đến thăm mấy nhà người thân. Thú thực mặc dù đã là ngày đi làm nhưng tinh thần của ai cũng đang muốn đi chơi” – chị Hường, viên chức một đơn vị quản lý trong ngành viễn thông, thẳng thắn bày tỏ.

Trong ngày đầu năm mới, một ngân hàng trên phố Láng Hạ còn mời cả một đội múa lân đến biểu diễn thật hoành tráng trước cửa để lấy hên. Cửa phòng giao dịch tuy đã mở nhưng hầu như cũng chưa đi vào hoạt động.

Dọc tuyến phố Nguyễn Trãi, một số cửa hàng lớn cũng chọn ngày mùng 8 để mở cửa buôn bán trở lại. Không thể thiếu thủ tục cúng thần tài thổ địa trong công ty vào ngày mở cửa đầu năm mới; cả sếp lẫn nhân viên đều thắp nén hương mong một năm mới làm ăn thịnh vượng.

Tại một công ty thương mại trên đường Tây Sơn, nam nhân viên tên Hoàng cho biết: “Sáng nay đến công ty chủ yếu là để gặp mặt đầu năm, chúc tết lẫn nhau và vui chơi chứ chưa thực sự làm việc”. Theo quan sát của phóng viên, dù đã gần trưa nhưng cả công ty vẫn đậm không khí ngày Tết. Nhiều nhân viên tụ tập quanh bàn uống nước, ăn mứt kẹo, kể chuyện ngày xuân.

Nhiều đơn vị không còn bóng người dù đang trong giờ làm việc. (Ảnh: TT)

Như đã thành lệ, việc chúc Tết, du xuân đầu năm đã chiếm hầu hết thời gian trong ngày làm việc đầu tiên. Nhiều nhiều công sở vẫn trong tình trạng “vắng như chùa Bà Đanh”.

Khác với sự vắng vẻ tại các công sở, các đền chùa lại đang đón một lượng khách lớn đến cúng lễ trong ngày đầu năm mới. Các chùa Quán Sứ, Trấn Vũ, Phúc Khánh, Phủ Tây Hồ… người chen nhau như nêm. Nhiều công sở còn lên kế hoạch tổ chức cho nhân viên đi lễ cầu may tại các điểm đến tâm linh nổi tiếng như chùa Hương, chùa Bái Đính, Yên Tử…

Trong khi tại các công sở, không khí làm việc vẫn còn uể oải thì hầu hết các trường học đã bắt đầu vào quy củ dù việc tiếp thu của học trò cũng đang… có hạn. Cô giáo Loan (quận Hai Bà Trưng – Hà Nội) chia sẻ: “Dạy trẻ sau Tết vất vả hơn nhiều. Vừa phải lo giữ nề nếp học lại phải nhanh chóng khôi phục những chệch choạc giờ giấc, rơi vãi kiến thức của học trò sau đợt nghỉ dài”.

P. Thanh

vnexpress
Chở mai ra khỏi nhà, đưa hoa Tết ra ngoài, bắt đầu buôn bán… nhịp sống quen thuộc tại Sài Gòn đang dần trở lại sau những ngày nghỉ Tết.

Đường Nguyễn Trãi, quận 5, dần trở lại hình ảnh quen thuộc với hàng quần áo, mũ bảo hiểm bày bán tràn lan trên đường.

Mùng 7 Tết, nhiền con đường vẫn còn khá vắng vẻ nhưng xe buýt đã bắt đầu nối đuôi nhau.

Ngã tư Hàng xanh đông đúc trở lại.

Taxi nối đuôi nhau tại vòng xoay Nguyễn Tri Phương – Nguyễn Chí Thanh, quận 10.

Dọc đường phố Sài Gòn, hàng quán buôn bán tấp nập.

Chợ hoạt động để phục vụ nhu cầu người dân sau Tết.

Shop điện thoại, máy tính đông khách đầu năm.

Hàng rong, lề đường… bày bán. Ảnh chụp trên đường Nguyễn Văn Cừ, quận 5.

Những cây mai được chở đi ra vườn, nhường chỗ cho công việc buôn bán.

Hoa Tết xếp thành đống trên đường Xô Viết Nghệ Tĩnh, quận Bình Thạnh.

Bác xe ôm chờ khách.

“Đội quân” ve chai thu gom thùng bia được mùa thu hoạch.

Kiên Cường

vnexpress
Là ngày đầu tiên đi làm sau kỳ nghỉ Tết Nhâm Thìn, song hàng nghìn người vẫn đổ về phủ Tây Hồ (Hà Nội) để đi lễ cầu may khiến những con đường, khuôn viên phủ luôn quá tải.
> Hàng chục nghìn người trẩy hội chùa Hương

Đầu giờ chiều 30/1, dòng người ùn ùn đổ về phủ Tây Hồ.

Khiến con đường dẫn vào bị tắc nghẽn.

Hàng quán bán tiền vàng, cành vàng lá ngọc luôn đông đúc.

Đi vào phủ, các bà các chị thường cầm những cành vàng lá ngọc.

Khuôn viên phủ đông nghịt.

Khu vực chuẩn bị lễ luôn trong tình trạng quá tải.

Người người thành tâm lễ bái cầu may mắn.

Nhiều người không có chỗ đứng đành phải ngồi chờ đợi.

Bên trong phủ hương khói nghi ngút khiến không khí ngột ngạt.

Đến ghi công đức cũng phải xếp hàng ngoài sảnh.

Những lò hóa vàng luôn rực lửa.

Các bãi gửi xe khu vực phủ Tây Hồ cũng chật kín.

Bá Đô

Trong giao tế nhiều người gập hai trở ngại này cả đời:

1. Người kia sẽ nhận xét mình rất kỹ và có thể hiểu sai về mình nếu mình làm chỉ một lầm lỗi nhỏ.

2. Mình phải chinh phục người kia.

Cả hai điều này có một điểm chung là tập trung tư tưởng vào chính ta. Các bạn đã từng trình diễn trước đám đông—hát, diễn thuyến, đóng kịch…–đều biết một kinh nghiệm là nếu ta cứ tập trung vào ta thì ta sẽ hồi hộp và chẳng trình diễn tốt được.

Mình sẽ giúp các bạn kỹ thuật tư duy giản dị có thể gia tăng mức độ thành công của bạn trong những cuộc gặp đầu tiên lên rất cao. Kỹ thuật đó như thế này:

“Trước lúc gặp mặt,, hãy tập trung tư tưởng về người mình sắp gặp và nghĩ về người đó như là một người bạn của mình, rất tốt, rất dịu dàng hiều hậu, và mình có thể giúp người đó và sẽ giúp người đó trong mọi khả năng có thể của mình.”

Tại sao ta nói “giúp người đó”?

Mỗi người ta sắp gặp đều có một số nhu cầu. Đối tác làm ăn thì có rất nhiều nhu cầu trong hợp đồng—giá cả, chất lượng hàng, chuyên chở, sắp xếp tài chính… Một cô hay cậu ta muốn làm quen thì luôn luôn có nhu cầu có một người bạn có thể cảm thông, quý mến, và hỗ trợ tinh thần (Ai trong đời cũng có nhu cầu có bạn như thế. Người đã có một vài người bạn như thế rồi, cũng có thể có thêm bạn như thế. Và rất nhiều người không có một người bạn như thế).

Việc tập trung tư tưởng vào người ta sẽ gặp như là (1) một người tốt và hiền hậu và (2) ta sẵng lòng giúp người đó trong những nhu cầu của người ấy, làm cho ta không còn tập trung tư duy vào ta nữa, làm thái độ và tư duy của ta trở thành ấm áp , lịch sự và đầy quan tâm. Thái độ và tư duy như thế thường rất dễ làm người khác cảm thấy gần gũi và ấm áp với mình.

Trước khi sắp gặp ai—đêm trước đó và ngay trước giờ gặp–nếu bạn ngồi tập trung tư tưởng về người đó với thái độ và tư duy như thế, thì bạn sẽ gặp người ấy với một thái độ rât thoải mái và thân thiện. Bạn sẽ dễ mến và đáng tin đối với người kia.. Và cơ hội thành công rất lớn.

Chúc các bạn một ngày thành công.

Mến,

Hoành

© copyright 2012
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

vnexpress
Giữa đám đông, chàng trai bẽn lẽn đứng đợi người yêu. Khi âm nhạc nổi lên, nhóm bạn trẻ ùa ra và hòa mình theo điệu nhảy. Lúc sau, cô gái mặc đồ thỏ trắng bước ra và kéo người yêu tới “sân khấu” chính.
> Tỏ tình bằng 600 đóa hồng dưới cầu Long Biên

Cặp đôi không ngần ngại thể hiện tình cảm trước đám đông.

Màn thể hiện tình cảm này được cho là diễn ra trong khuôn viên công viên văn hóa Lê Thị Riêng, quận 10, TP HCM tối 15/1.

Giữa đám đông, chàng trai bẽn lẽn đứng đợi người yêu. Khi âm nhạc nổi lên, nhóm bạn trẻ ùa ra và hòa mình theo điệu nhảy. Lúc sau, cô gái mặc đồ thỏ trắng bước ra và kéo người yêu tới “sân khấu” chính. Trong lúc “thỏ trắng” nhảy cùng bạn bè, chàng trai chỉ biết đứng cười hạnh phúc. Cả hai không ngần ngại thể hiện tình cảm trong sự cổ vũ của đám đông vây quanh.

Để có màn tỏ tình trên, cô gái tên Thanh Tuyền đã chuẩn bị rất nhiều bóng bay và nhờ tới sự trợ giúp của bạn bè. Sau gần 2 năm yêu nhau, Tuyền muốn làm một điều đặc biệt để chứng tỏ tình yêu với bạn trai.

Ông Lê Đức Tiết (giữa) tiếp xúc với các nhân chứng tại xã Quang Vinh, huyện Tiên Lãng, Hải Phòng.

Một thành viên đoàn giám sát của Trung ương Mặt trận Tổ Quốc trong vụ việc của ông Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng, Hải Phòng cho rằng cách làm ưa cưỡng chế như trong vụ việc Đoàn Văn Vươn, hơn là thuyết phục người dân của chính quyền có thể “đẩy dân vào thế đối lập”

Trao đổi với truyền thông trong nước hôm 28/01, luật sư Lê Đức Tiết, Phó Chủ tịch Hội đồng tư vấn về dân chủ và pháp luật của Trung ương Mặt trận Tổ Quốc VN khẳng định rằng trong vụ việc cưỡng chế với gia đình ông Đoàn Văn Viên ở huyện Tiên Lãng, Hải Phòng, chính quyền huyện đã “bất tuân pháp luật.”

Phát biểu trên tờ  Tuổi trẻ Online hôm thứ Bảy, luật sư Tiết người vừa thăm và làm việc ở xã Quang Vinh, nơi xảy ra vụ nổ súng chống cưỡng chế thu hồi đất đầu năm nay, đặt câu hỏi liệu “chính quyền không hiểu luật hay cố tình không hiểu.”

Luật sư cũng phê phán phản ứng của lãnh đạo thành phố Hải Phòng liên quan vụ việc, khi cho rằng phát biểu của Phó Chủ tịch UBND Thành phố, ông Đỗ Trung Thoại là “thiếu nhạy cảm” và “không thể hiện đúng vai trò của nhà chức trách.”

Vị phó chủ tịch Hội đồng tư vấn của Mặt trận cũng cho rằng cần phải có sự “lựa chọn kỹ càng,” “giám sát chặt chẽ” đối với các quan chức đang “cầm cân nảy mực” trong quá trình họ “thực thi công vụ và pháp luật.”

Ông Tiết nói với tờ Tuổi trẻ: “Qua những tài liệu mà chúng tôi có được và về tận nơi tìm hiểu sự việc, chúng tôi cho rằng chính quyền cơ sở ở đây làm việc không căn cứ vào pháp luật. Pháp luật cũng như chính sách của Đảng, Nhà nước đều nhất quán là khuyến khích người dân khai hoang phục hóa, sử dụng đất đai có hiệu quả, làm ích nước lợi nhà.”

Luật sư Tiết cho biết ông và đoàn giám sát đã tiếp xúc “không hẹn trước” với mười một người để tìm hiểu vụ việc Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng:

“Chỉ có hai hộ dân mà sử dụng hàng trăm người với công an, bộ đội, biên phòng đến cưỡng chế rồi coi đó như thắng lợi của một trận đánh thì không đúng. Trung ương cần sớm chấn chỉnh xu hướng này, phải rút kinh nghiệm, không nên để xảy ra tình trạng chính quyền đẩy người dân vào thế đối lập”

Ông Lê Đức Tiết

“Trong đó có những đảng viên lão thành, có người nguyên là bí thư Đảng ủy xã Vinh Quang, có người có đất bị thu hồi, có những người không có liên quan gì… Tất cả họ đều không tán thành với việc làm của chính quyền nơi đây.

“Người dân cho rằng chính quyền có những xử lý trái đạo lý, trái luật pháp.”

Đánh giá về cách làm của chính quyền, được cho là mang tính phổ biến mà không chỉ hạn chế riêng ở cưỡng chế đất ở Tiên Lãng, quan chức Mặt trận nói:

“Cũng qua vụ việc này, tôi thấy chính quyền trong quan hệ với dân vẫn thiên về cưỡng chế, ít thuyết phục. Đây là điều rất đáng lo.

“Chỉ có hai hộ dân mà sử dụng hàng trăm người với công an, bộ đội, biên phòng đến cưỡng chế rồi coi đó như thắng lợi của một trận đánh thì không đúng.

“Trung ương cần sớm chấn chỉnh xu hướng này, phải rút kinh nghiệm, không nên để xảy ra tình trạng chính quyền đẩy người dân vào thế đối lập.”

‘Đã mời luật sư‘

Luật sư Nguyễn Duy Minh (phải) cho hay đã tiếp xúc với GS Đặng Hùng Võ, nguyên thứ trưởng Bộ Tài nguyên – Môi trường.

Trong một diễn biến liên quan, BBC được biết thân nhân của ông Đoàn Văn Vươn và những người đang bị truy tố trong gia đình ông đã mời luật sư tham gia bào chữa quyền lợi hợp pháp của họ.

Hôm thứ Bảy, 28/01, luật sư Nguyễn Duy Minh, thuộc văn phòng luật sư Duy Minh ở TP. Hồ Chí Minh cho BBC hay ông đã ra Hà Nội và trong lúc chờ trả lời của các giới chức cho phép ông được chính thức bào chữa cho các thân chủ, ông có kế hoạch tiếp xúc trực tiếp với gia đình của ông Đoàn Văn Vươn.

Ông Minh cũng cho hay, cùng ngày ông đã “tới nhà thăm và chúc tết” Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, cựu Đại sứ Việt Nam tại Trung Quốc và Giáo sư Đặng Hùng Võ, nguyên Thứ trưởng Tài Nguyên Môi trường.

“Việc thăm cụ Trọng Vĩnh là để thăm hỏi Tết, còn gặp Giáo sư Đặng Hùng Võ là để trao đổi một số vấn đề chuyên môn liên quan tới các vấn đề về chính sách và luật pháp về đất đai nói chung,” ông Minh nói với BBC, trong khi cho hay hiện ông vẫn chờ thu thập thêm các thông tin nhiều nguồn xung quanh vụ án.

Hôm 26/01, vợ con và thân nhân của ông Đoàn Văn Vươn, Đoàn Văn Quý đã lên Hà Nội và có cuộc tiếp xúc với  bà Lê Hiền Đức, một nhà hoạt động độc lập chống tham nhũng từng giúp đỡ nhiều “dân oan” trong quá trình đi tìm công lý ở trong nước.

Có tin cũng hôm thứ Năm, Giáo sứ Thái Hà từ Hà Nội đã cử một đoàn tới thăm gia đình ông Vươn, người vốn là giáo dân với tên thánh đầy đủ Phê-rô Đoàn Văn Vươn.

Trước đó, theo trang mạng của Giáo sứ này, gia đình của ông Vươn cũng nhận được quà Tết từ đại diện những người đứng đầu Bấm giáo xứ Súy Nẻo (hay Thúy Nẻo) ở địa phương, cũng như nhận quà Tết và thăm hỏi từ một số nhân sỹ, trí thức và quần chúng khác ở trong nước.

Luật sư nhận bào chữa miễn phí cho ông Vươn

Ngày 29/1, luật sư Nguyễn Duy Minh, người nhận bào chữa miễn phí cho ông Đoàn Văn Vươn và người thân trong gia đình đã có mặt tại Hải Phòng để làm các thủ tục.
> ‘Chưa minh bạch trong việc cưỡng chế đất ở Hải Phòng’

Sau vụ nổ súng, cưỡng chế, ngôi nhà của ông Đoàn Văn Vươn đã bị phá sập. Ảnh: Nguyễn Hưng.

Sau khi nhận đơn của bà Nguyễn Thị Thương đề nghị bào chữa, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp miễn phí cho chồng là ông Đoàn Văn Vươn, luật sư Nguyễn Duy Minh (Văn phòng Luật sư Duy Minh, TP HCM) đã ra Hà Nội. Luật sư này cho biết, trong ngày 29/1, ông sẽ về Tiên Lãng (Hải Phòng) sau đó làm việc với cơ quan điều tra Hải Phòng làm các thủ tục cần thiết nhận bào chữa cho ông Vươn và những người thân trong gia đình.

Sau vụ cưỡng chế, nổ súng ngày 5/1, sáu người trong gia đình ông Vươn đã bị khởi tố với các tội danh giết người và chống người thi hành công vụ.

“Sự việc xảy ra, dư luận bức xúc trong khi đó chưa ai đứng ra nhận trợ giúp pháp lý cho gia đình ông Vươn nên tôi làm. Đối với tôi, đây là một việc làm bình thường”, luật sư Minh chia sẻ. Cũng theo vị luật sư này, do mới nhận bào chữa, chưa tiếp cận đầy đủ hồ sơ nên ông chưa thể đánh giá về các bước tiếp theo.

Trước đó, luật sư Nguyễn Duy Minh đã gặp gỡ nguyên Thứ trưởng Bộ Tài nguyên Môi trường Đặng Hùng Võ để tham khảo và trao đổi nghiệp vụ thêm về Luật Đất đai. Trước đó, ông Đặng Hùng Võ đã lên tiếng khẳng định, quyết định thu hồi đất của UBND huyện Tiên Lãng với gia đình ông Vươn vừa trái luật vừa trái đạo lý, cố tình tước bỏ quyền lợi của người dân. Ông cho biết, sẵn sàng đối chất với huyện Tiên Lãng về vấn đề này.

Trong khi đó, bà Phạm Thị Hiền (em dâu ông Vươn) cho biết từ sau khi gửi đơn tố giác đoàn cưỡng chế của UBND huyện Tiên Lãng về hành vi hủy hoại tài sản công dân đến nay, gia đình bà chưa nhận được hồi âm. Bà Hiền cho biết, đầu tuần gia đình sẽ tiếp tục gửi đơn đến tổng Thanh tra Chính phủ.

Theo đơn tố giác, người thân trong gia đình ông Vươn đề nghị các cơ quan chức năng làm rõ hành vi hủy hoại ngôi nhà hai tầng và các tài sản trên phần đất không thuộc diện bị cưỡng chế. Không chỉ bị thiệt hại về ngôi nhà và các tài sản mà sau khi vụ án xảy ra, nhiều người lạ còn tháo cống và dùng kích điện để vét sạch tôm, cua, cá vược, cá trắm trong khu đầm gia đình ông Vươn nuôi thả, trị giá hàng trăm triệu đồng.

Ngoài đơn tố giác này, bà Thương, bà Hiền cùng một số người dân xã Vinh Quang đã ký vào đơn tố cáo gửi các cơ quan chức năng, đề nghị làm rõ phát ngôn của lãnh đạo thành phố Hải Phòng cáo buộc người dân xã Vinh Quang đập phá nhà ông Vươn.

Cũng theo bà Hiền, đến hết ngày 22/1 (29 tháng chạp), các lực lượng và người lạ mới rút khỏi khu vực đầm của gia đình, phần diện tích chưa có quyết định cưỡng chế (21 ha trong tổng số 40,3 ha). Sáng 23/1 (mùng 1 Tết, người nhà ông Vươn đã ra dựng lều ngay tại vị trí ngôi nhà hai tầng bị san phẳng để giữ đầm.

Nguyễn Hưng

Vụ cưỡng chế đất đai ở huyện Tiên Lãng (Hải Phòng):

Chính quyền huyện bất tuân luật pháp

TT – Đó là ý kiến của luật sư Lê Đức Tiết – phó chủ tịch Hội đồng tư vấn về dân chủ và pháp luật MTTQ VN – trao đổi với Tuổi Trẻ sau khi thực hiện giám sát về vụ cưỡng chế thu hồi đất của ông Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng (Hải Phòng).

>> Chính quyền nói dân phá nhà ông Vươn
>> Thủ tướng yêu cầu làm rõ vụ cưỡng chế đất ở Hải Phòng
>> Chính quyền vẫn nói ngược chiều dân về ông Vươn
>> “Chính quyền phải đối thoại với dân”

Ngôi nhà của ông Vươn sau khi bị phá sập – Ảnh: H.H. – N.H.K.

Ông Lê Đức Tiết nói:

- Qua những tài liệu mà chúng tôi có được và về tận nơi tìm hiểu sự việc, chúng tôi cho rằng chính quyền cơ sở ở đây làm việc không căn cứ vào pháp luật. Pháp luật cũng như chính sách của Đảng, Nhà nước đều nhất quán là khuyến khích người dân khai hoang phục hóa, sử dụng đất đai có hiệu quả, làm ích nước lợi nhà. Còn pháp luật về đất đai quy định rõ đối với đất trồng cây hằng năm, đất nuôi trồng thủy sản phải giao 20 năm. Sau thời hạn này, nếu người dân có nhu cầu sử dụng thì được ưu tiên giao lại.

Ông Lê Đức Tiết -Ảnh: LÊ KIÊN

Luật pháp cũng quy định rất rõ các trường hợp thu hồi đất: người sử dụng không còn nhu cầu nữa, người sử dụng đất vi phạm pháp luật (không đóng thuế, lấn chiếm, làm ô nhiễm đất đai…), trong trường hợp thật cần thiết như phục vụ cho mục đích quốc phòng, an ninh thì Nhà nước mới thu hồi. Luật là vậy, nhưng trong các quyết định giao đất, UBND huyện Tiên Lãng chỉ giao với thời hạn sử dụng dưới 20 năm. Điều này nói lên cái gì? Chính quyền không hiểu luật hay cố tình không hiểu?

Chính quyền huyện Tiên Lãng còn nói ông Vươn lấn chiếm đất. Vậy xin hỏi ông Vươn lấn của ai? Đấy là đất chưa sử dụng, ông ấy khai hoang phục hóa, quai đê lấn biển hàng chục năm trời mà bảo là lấn chiếm thì không đúng.

* Sau khi vụ việc bắn lại đoàn cưỡng chế xảy ra ngày 5-1, đại diện các cấp lãnh đạo ở Hải Phòng đưa ra nhiều thông tin rất mâu thuẫn nhau…

- Đại diện cao nhất của TP Hải Phòng là ông Đỗ Trung Thoại – phó chủ tịch UBND TP – nói dân bức xúc vào phá nhà ông Vươn. Nhưng thực tế không phải. Tôi cho rằng chính quyền Hải Phòng thiếu nhạy cảm trước vụ việc rất nghiêm trọng này. Ông chánh văn phòng UBND huyện Tiên Lãng nói cứ thu hồi đã rồi giao cho ai thì tính sau. Một người đại diện cho chính quyền mà trả lời như vậy là không thể hiện đúng vai trò của nhà chức trách, không phải là cách trả lời của người cầm cân nảy mực.

* Thưa ông, đoàn giám sát của MTTQ VN về xã Quang Vinh đã nghe được nhân dân nơi đó nói thế nào về vụ việc này?

- Trong thời gian về tận địa phương tìm hiểu sự việc, đoàn chúng tôi tiếp xúc với 11 người không hẹn trước, trong đó có những đảng viên lão thành, có người nguyên là bí thư Đảng ủy xã Vinh Quang, có người có đất bị thu hồi, có những người không có liên quan gì… Tất cả họ đều không tán thành với việc làm của chính quyền nơi đây. Người dân cho rằng chính quyền có những xử lý trái đạo lý, trái luật pháp. Có nhiều người nói đây là vụ việc bất bình thường. Cá nhân tôi thấy rằng công tác Đảng, công tác dân vận ở đây không phát huy được tác dụng.

* Theo ông, từ vụ việc ở Tiên Lãng cần rút ra những bài học gì?

- Giữa Đảng, chính quyền và nhân dân cần tăng cường đối thoại để có sự hiểu biết và chia sẻ với nhau. Những người cầm cân nảy mực, công bộc của dân phải được lựa chọn kỹ càng, phải được giám sát chặt chẽ trong quá trình thực thi công vụ, thực thi pháp luật.

Về Đảng cũng vậy, tôi tiếp xúc với ông bí thư Đảng ủy xã Vinh Quang thấy ông ấy đến nay còn phân biệt giữa dân ngụ cư (ông Vươn) và dân chính cư thì quả là không ổn. Đảng lãnh đạo chính quyền, hơn ai hết phải sâu sát từng vấn đề bức xúc ở địa phương. Các cấp Mặt trận cũng cần phải gần dân hơn nữa, kịp thời có tiếng nói trong những vụ việc bức xúc như vậy.

Cũng qua vụ việc này, tôi thấy chính quyền trong quan hệ với dân vẫn thiên về cưỡng chế, ít thuyết phục. Đây là điều rất đáng lo. Chỉ có hai hộ dân mà sử dụng hàng trăm người với công an, bộ đội, biên phòng đến cưỡng chế rồi coi đó như thắng lợi của một trận đánh thì không đúng. Trung ương cần sớm chấn chỉnh xu hướng này, phải rút kinh nghiệm, không nên để xảy ra tình trạng chính quyền đẩy người dân vào thế đối lập.

* Theo ông, pháp luật về đất đai có nên thay đổi?

- Đây quả là câu chuyện lớn và hệ trọng. Những vấn đề như quyền sở hữu đất đai, thời hạn sử dụng đất… hi vọng sắp tới Quốc hội bàn khi sửa đổi hiến pháp. Tuy nhiên, vụ việc ở Tiên Lãng là vụ việc bất tuân luật pháp.

* Qua việc kiến nghị về vụ án bà Trần Ngọc Sương ở nông trường sông Hậu và sự vào cuộc trong vụ Tiên Lãng, ông nghĩ gì về vai trò của MTTQ VN?

- Việc giám sát sự tuân thủ pháp luật của các cơ quan, các viên chức nhà nước là một trong những chức năng chính của Mặt trận. Thấy sai phải lên tiếng, thấy dân bức xúc hay bị thiệt thòi quyền lợi thì phải bảo vệ dân. Công lý là điều nhân dân khát khao. Thiếu ăn, rách mặc có thể chịu đựng được, nhưng mỗi khi công lý bị chà đạp, bị vi phạm thì lòng dân không yên. Mặt trận giám sát chính quyền không phải là để chống đối chính quyền, mà để phát hiện những đối tượng thoái hóa, sâu mọt trong bộ máy.

LÊ KIÊN – THÂN HOÀNG thực hiện

Không được bỏ rơi những hoàn cảnh đáng thương

“Ngoài các cụ ở MTTQ VN trên trung ương về thăm hỏi trước tết, không có bất kỳ vị nào đại diện chính quyền hay Mặt trận các cấp ở Hải Phòng đến nhà em trong dịp tết cả, chính quyền ở đây họ lạnh giá lắm anh ạ” – chị Phạm Thị Hiền, em dâu ông Đoàn Văn Vươn (đối tượng bị khởi tố tội giết người trong vụ chống cưỡng chế thu hồi đất ở Tiên Lãng), cho biết như vậy trưa 27-1.

Bình luận về việc này, ông Lê Đức Tiết nói: “Thời điểm chúng tôi đến Tiên Lãng giám sát đã cận tết (26 tết), trong sáu điểm mà tôi có đề nghị trong cuộc làm việc với MTTQ TP Hải Phòng là cần phải xóa bỏ sự nghi kỵ giữa chính quyền và người dân, trước mắt cần quan tâm chăm lo cái tết cho gia đình ông Vươn, nhất là với các cháu nhỏ. Đề nghị như vậy là xuất phát từ đạo lý của dân tộc ta, tết đến đừng bỏ rơi những hoàn cảnh đáng thương. Còn vụ việc chống cưỡng chế thu hồi đất ở xã Vinh Quang, huyện Tiên Lãng đúng sai thế nào đã có pháp luật xử lý. Chúng tôi đề nghị như vậy mà họ không thực hiện, không quan tâm gì cả thì thật đáng chê trách”.

Sau khi cưỡng chế thu hồi khu đầm của ông Vươn, chính quyền huyện Tiên Lãng đã giao UBND xã Vinh Quang tiếp quản luôn cả phần đất 21ha không thuộc diện phải cưỡng chế thu hồi (trong đó có khu vực ngôi nhà 2 tầng của gia đình ông Vươn bị đánh sập). Nhưng cho tới sát tết, chính quyền xã Vinh Quang không còn phong tỏa khu vực này nữa. Đến mồng 1 tết (23-1), chị Nguyễn Thị Thương (vợ ông Vươn) và chị Phạm Thị Hiền (vợ ông Quý) cùng các cháu nhỏ đã ra khu vực này để căng bạt, dựng lều ở tạm. “Tuy ở trong lều giữa trời rất giá rét, nhưng gia đình chúng em cảm thấy rất ấm lòng trước tình cảm của bà con cô bác ở xã Vinh Quang. Nhiều người đã ra thăm hỏi, cho quà chúng em và các cháu. Rất nhiều người ở tận Hà Nội, miền Nam, miền Trung mà chúng em không biết mặt, không biết tên đã gửi quà và tiền giúp gia đình đón tết” – chị Hiền cho hay.

LÊ KIÊN

vnexpress

Sáng nay, nhiều người dân đã đội mưa, rét hành hương về đất Phật. Để khỏi phải đi bộ, cả nghìn người phải đứng xếp hàng trong nhiều giờ chờ cáp treo.
> Đội mưa, rét đi khai hội chùa Hương

Đúng 9h, lễ hội kéo dài 3 tháng chính thức bắt đầu.

Tiết mục múa rồng khai hội.

Các chư tăng làm lễ ở khu vực chính điện…

… rồi đến lượt người dân làm lễ.

Trời mưa rét nhưng vẫn có hàng chục nghìn người dân khắp nơi đổ về chùa Hương vào sáng nay.

Để có mặt kịp giờ khai hội, nhiều người đã phải lặn lội đi từ 2-3h sáng.

Nhiều du khách làm lễ phía ngoài điện…

… bởi bên trong chật cứng người.

Càng về trưa, lượng người đổ về chùa càng đông.

Để được đi cáp treo, hàng nghìn người phải xếp hàng dài…

… rồi mệt mỏi chờ đợi hàng tiếng đồng hồ mới tới lượt.

Lê Hiếu

Tức là tri kiến của ta đã chợt khám phá ra một điều mới, hiểu sâu sắc hơn về một quy luật tâm linh giản dị, nhảy lên một tầng trưởng thành tâm linh cao hơn. Chỉ để bổn củ soạn lại… Sau đó vài năm, khoảng 1001 lần đọc hay nói đến “yêu mọi người” hay “tĩnh lặng” nữa, ta lại ‘hốt nhiên đại ngộ” thêm một lần nữa, và chợt nhận cái mình hiểu trước nay vẫn còn quá hời hợt, chưa rốt ráo…

Tất cả các bạn đã có kinh nghiệm học các môn nghệ thuật đến mức cao cấp đều thường có kinh nghiệm về các “bước nhảy vọt” về tri kiến như thế. Khi kinh nghiệm của ta có được hàng ngày—do cảm xúc, suy tư và hành động—tích lũy đến một mức nào đó, tâm thức ta khai mở, và ta đột nhiên hiểu được những điều trước đây ta không hề hiểu.

Sự trưởng thành của tâm thức con người có vài đợt như thế. Và đương nhiên là thời gian của mỗi người vượt qua mỗi đợt như thế khác nhau, tùy theo (1) ta có luyện tập cẩn thận hàng ngày không và (2) căn cơ ta thế nào. Chẳng khác gì học toán, học vẽ, hay các môn khác.

Điều khó khăn của luyện tâm, so với các môn học khác là ở các điểm này:

(1) Chẳng có trường nào dạy, nên (i) tìm thầy rất khó và (ii) đa số mọi người quanh bạn cũng chẳng biết đó là môn mình phải học.

(2) Người ta thường lẫn lộn tâm linh—trái tim linh thiêng của chính mình—với “tôn giáo”, chẳng khác nào lẫn lộn Giêsu với Ki tô giáo, lẫn lộn Thích Ca với Phật giáo, và lẫn lộn Hồ Chí Minh với Đảng CSVN (nhất là Đảng ta ngày nay với quan chức nhũng lạm có vẻ như đông đúc hơn quan chức tử tế). Lẫn lộn như thế là bắt đầu đi lạc, vì trong các tôn giáo ngày nay, các “thầy” đi lạc tâm linh nhiều hơn các thầy biết đường.

Các bạn, tu luyện tâm linh của bạn rất quan trọng cho sự nghiệp của bạn sau này, vì:

1. Nó làm cho bạn thành người tốt và thông thái.

2. Giúp bạn giỏi teamwork và lãnh đạo.

3. Giúp bạn thấy được các vấn đề kinh tế, xã hội, chính trị (i) sâu hơn đa số mọi người, kể cả các chuyên gia trong các ngành đó, (ii) trước khi những người đó có thể thấy, và (3) thấy được các giải pháp cho các vấn đề đó ở mức sâu hơn mức những người đó có thể thấy. Nói chung là tiềm năng lãnh đạo của các bạn rất cao.

Cho nên, nếu các bạn thực sự quan tâm vào đời sống của chính mình và của xã hội của chính mình, thì hãy lo luyện tâm tử tế, hàng ngày.

Chúc các bạn một năm thăng tiến.

Mến,

Hoành

© copyright 2012
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

vnexpress

Gần 40 năm cất nhà sống ven sông Hậu, người đàn ông 70 tuổi quê Vĩnh Long đã bắt hàng chục tên trộm cướp đường sông và cùng đồng nghiệp cứu trên 300 người bị nạn và cả chục nạn nhân nhảy cầu tự tử.

Ông To ra chòi sát mé sông Hậu quan sát xem tuyến sông gần nhà có điều gì bất thường không để cùng bạn bè phản ứng kịp thời. Ảnh: Thiên Phước

Bên tách trà đầu năm, ông Dương Công To bảo mình sinh năm Nhâm Ngọ trong vùng căn cứ Cái Ngang của huyện Tam Bình (Vĩnh Long). Năm 1962, ông lên thị xã Vĩnh Long học trường Trung học Kỹ thuật nên có điều kiện tham gia phong trào đấu tranh chính trị trong học sinh, sinh viên.

Năm 1970, chàng trai đạp xích lô có thân hình to khỏe được cách mạng bố trí để mắt động tĩnh của địch. Nhờ đó, anh gặp lại cô gái từng bị địch nhốt chung rồi họ trở thành vợ chồng.

Sau giải phóng, ông To được bố trí công tác bảo vệ chính trị của Công an Cửu Long. Tuy nhiên, vì lo cơm áo gạo tiền, cuộc sống vất vả nên vợ chồng ông bàn nhau về quê cất nhà ven sông, đóng đáy mưu sinh. Vài năm sau, gần bến phà Bình Minh (phà Cần Thơ) xuất hiện 47 miệng đáy. Chính quyền giao nhiệm vụ cho ông To làm thư ký ấp, tham gia giữ gìn an ninh trật tự khu vực ven sông đến tận giờ.

Ông kể, vào những năm 1980, mỗi khi gió chướng thổi, dòng Hậu Giang đón ghe tàu tấp nập từ các nơi về mua bán hàng chuẩn bị đón năm mới. Nhộn nhịp là vậy nhưng gió to sóng lớn luôn làm ngư dân ám ảnh bởi có rất nhiều tai nạn đường thủy xảy ra cướp đi sinh mạng người dân. Vì vậy, ông nguyện với lòng muốn ăn con cá dưới sông trước hết phải làm việc nghĩa trên đoạn sông đã được bản thân chọn làm nơi “sinh nghề tử nghiệp”.

Vậy là mỗi khi mưa bão về hay vào mùa gió chướng nổi, ông thường túc trực trên chiếc võng tre trong căn chòi lá. Bất kể ngày đêm, gió hú mưa gào ông vẫn luôn để ý những âm thanh lạ. Phát hiện tiếng kêu cứu của người bị nạn trên sông là ông nhảy ngay xuống ghe, phát loa gọi bạn bè đóng đáy nổ máy chạy ra cứu người.

Một lần, hai lần rồi đến hàng trăm lần ông và đồng nghiệp làm việc nghĩa nên việc cứu hộ trên sông của lão ngư này trở nên thuần thục. Nhờ vậy mà gần 40 năm qua, ông To cùng bạn bè cứu hộ gần 200 tàu thuyền, cứu sống trên 300 người ở các tỉnh miền Tây không may gặp nạn đường sông, trong đó có 27 nạn nhân vụ sập nhịp dẫn cầu Cần Thơ.

Giờ đây, chiếc cầu dây văng dài nhất Đông Nam Á đã nối liền sông Hậu nên khu vực gần nhà lão ngư Dương Công To thưa dần những chuyến đò chở người và hàng hoá. Tuy nhiên, hơn một năm rưỡi nay từ khi cầu Cần Thơ đưa vào sử dụng, ông To cùng bạn bè lại phải “đau đầu” với chuyện cứu những người tìm con đường chết bằng cách nhảy cầu.

Lật quyển sổ đã ố vàng, ông To thống kê có đến 11 vụ nhảy cầu Cần Thơ. Người “khai trương” sau bốn ngày khánh thành cầu là một thanh niên 22 tuổi ở huyện Phong Điền. Vì buồn chán chuyện tình cảm nên anh này rủ người yêu tìm cái chết. Song, khi anh này lao xuống sông thì người yêu quá sợ ,ngất xỉu trên cầu nên xảy ra bi kịch “người đi kẻ ở”. Rồi sau đó, cứ trung bình hơn một tháng cầu Cần Thơ lại xảy ra một vụ nhảy sông.

Lão ngư 70 tuổi cho biết, qua nhiều lần vớt người nhảy cầu, ông với bạn bè đã có một số kinh nghiệm cứu người hiệu quả hơn. Vì vậy ông phân công anh em câu cá gần cầu Cần Thơ phải để ý, nghe tiếng động lạ từ trên cầu rơi xuống nước thì phải nghĩ ngay đến chuyện có người tự tử mà quay ghe lại nơi nước vừa văng lên.

“Nhờ vậy, 2h sáng 5/5/2011, tôi và người bạn câu nhảy xuống sông Hậu mò được cậu sinh viên quê Sóc Trăng nhảy cầu tự tử. Sau khi đưa lên ghe hô hấp nhân tạo, chúng tôi chuyển cậu ấy đến bệnh viện và nạn nhân đã qua khỏi”, ông To kể.

Ông đội trưởng già trên chiếc ghe cứu hộ, đuổi bắt trộm cướp trên sông. Ảnh: Thiên Phước

Hơn một tháng sau, khi đang lùa vội chén cơm nguội trong chòi lá ven sông, ông To thấy một chấm đen lặn ngụp dưới nước khi mắt hướng mắt về cầu Cần Thơ. Nghĩ ngay đến chuyện chẳng lành, ông To vội buông đũa nhảy xuống ghe vừa quay máy dầu, vừa hô hoán kêu vợ thông báo với anh em trong đội dân phòng đường sông nhà gần khẩn trương ra sông cứu người.

Khi ghe đến nơi, ông tắt máy, nhảy xuống sông bơi về phía bóng người rồi túm áo kéo lên. Lúc này bạn bè cũng ra đến nơi phụ giúp ông đưa cô gái vào bệnh viện trong tình trạng khó thở, tím tái, da phồng rộp. Vậy là một lần nữa ông To cùng bạn bè đã giành lại sự sống cho người muốn tìm đến cái chết.

Không chỉ cứu người, lão ngư 70 tuổi còn là “khắc tinh” của tội phạm đường thủy. Sau 15 năm tự thành lập Đội dân phòng đường sông xã Mỹ Hòa, ông đội trưởng không ăn lương đã bắt 12 kẻ trộm cướp trên sông, cùng công an địa phương truy bắt hàng chục tên tội phạm trong 48 vụ trộm cắp tài sản ven sông Hậu. Ông To còn ngăn chặn 8 vụ đánh nhau, trong đó có một băng nhóm sử dụng mã tấu.

Tháng 8/2011, trước khi cùng 44 đại biểu về TP HCM dự lễ tuyên dương các cá nhân, tổ chức trong đấu tranh phòng chống tội phạm khu vực phía Nam do Bộ Công an tổ chức và nhận Bằng khen của Thủ tướng, “hiệp sĩ đường sông” Dương Công To đã cùng bạn bè kịp thời ngăn chặn một thanh niên từng là công nhân cầu Cần Thơ bị đuổi việc dùng mã tấu rượt chém người dân.

Khi được hỏi có sợ bị trả thù khi “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”, lão ngư có mái đầu bạc phơ cười nhẹ tênh. Ông bảo nếu sợ thì đã bỏ nghề từ lâu chứ không phải tự đứng ra thành lập đội dân phòng đường sông rồi duy trì suốt hơn 15 năm qua. Tuổi đã lớn, các con khuyên ông ở nhà dưỡng già nhưng nhớ cảnh người sắp chết đuối chới với trên sông, hay người nghèo mua bán trên sông bị bọn trộm cướp trấn lột là ông “ngứa tay không chịu nổi”.

“Tôi muốn suốt đời góp sức mình canh giữ bình yên cho người dân dưới chân cầu Cần Thơ này”, ông To chia sẻ.

Thiên Phước