Đọt Chuối Non » Kỹ năng lãnh đạo

Tính lãnh đạo

Trần Đình Hoành — Wed, 08 Feb 2012 23:48:26 +0000

Chào các bạn,

Chúng ta thường hỏi: Điều gì làm nên lãnh đạo? Hay, điều gì là tinh yếu của lãnh đạo. Điều gì làm nên Hồ Chí Minh? Abraham Lincohn? Ronald Reagan?

Hay nói cách khác: Tính lãnh đạo là gì?

Đây là câu hỏi khó khăn nhất cho những người nghiên cứu về khoa quản lý và lãnh đạo. Và dù là câu trả lời có vẻ như có thể khác nhau tùy theo lãnh đạo, yếu tố chung vẫn là “cái gì làm cho mọi người phục và xung phong đi theo hướng lãnh đạo chỉ đường.”

Đây là câu chuyện về tính lãnh đạo của Tổng Thống Reagan. Có lẽ là những sách viết về Reagan có thể nói đến, nhưng câu chuyện mình sắp kể cho các bạn là chuyện mình biết đến trong một cuộc nói chuyện riêng tư giữa bạn bè, không biết những người viết sách có ai biết không.

Câu chuyện này do Ed Meese, Bộ trưởng Tư pháp thời Reagan kể cho mình và vài người bạn nghe. Ed Meese nói: Sau khi thắng cử tổng thống lần đầu và đã thành lập được nội các dù chưa đầy đủ và vẫn còn thiếu một hai vị, Reagan gọi cuộc họp nội các đầu tiên. Đa số các (tân) bộ trưởng đã biết nhau từ trước, nếu chưa biết mặt thì cũng đã nghe tên nhau. Reagan nói vắn tắt: “Chúng ta có việc phải làm. Các bạn cứ làm điều gì các bạn cảm thấy là RIGHT. Và tôi sẽ hỗ trợ các bạn.” (We have work to do. Do whatever you feel right, and I will support you).

Cuộc họp nội các đầu tiên vắn tắt có vậy. Nhưng nó làm Reagan thành một trong những tổng thống được xem là hàng đầu của nước Mỹ.

Thông thường thì một tổng thống có thể bảo các bộ trưởng:

- Làm theo tiêu chỉ của tôi.
- Làm những điều hợp lòng dân.
- Làm những điều không đụng chạm báo chí.
- Làm những gi cử tri đòi hỏi.
- Làm đúng đường hướng Đảng Cộng Hòa (hay Dân Chủ…)

Nhưng Reagan chỉ dùng một từ phức tạp nhất nhưng cũng giản dị nhất: RIGHT

Right là đúng. Có thể là đúng luật, đúng nguyên tắc, đúng l‎ý lẽ… Nhưng đi một mình như thế, right có một ‎ nghĩa đạo đức. Đúng là ngược với sai. Làm đúng là làm việc hợp với đạo đức, nhân ái, trách nhiệm… những ý niệm căn bản của cách sống làm người.

Right/Đúng như thế thì rất khó nói, vì đúng với tôi có thể là sai với anh.

Nhưng Reagan nói “Làm điều gì mà các bạn cảm thấy là đúng” thì chữ “đúng” đó rất giản dị và dễ hiểu với mỗi người. Nếy bạn nghĩ là đúng thì tôi ủng hộ bạn (không cần biết tôi hay người khác nghĩ điều đó đúng hay sai).

Reagan như vậy tin vào ‎ý niệm “đúng” chủ quan của mỗi phụ tá của mình, mà không đánh dấu hỏi. Ông tin rằng, dù mọi người có suy tư khác nhau chút đỉnh đây đó, mọi người đều có ý‎ niệm đúng/sai rất gần giống nhau, không phải quan tâm đến các khác biệt thỉnh thoảng ta thấy.

Tóm lại:

1. Reagan đặt đạo lý lên hàng đầu (không cần biết nó có ảnh hưởng đến báo chí và phiếu của cử tri hay không).

2. Tin vào ‎ý niệm đạo lý của mỗi phụ tá, mà không áp đặt l‎ý của mình.

3. Mình “hỗ trợ” các phụ tá của mình (chứ chẳng phải lãnh đạo gì cả).

Đó là tính lãnh đạo của Ronald Reagan.

Reagan được dân Mỹ gọi là “The Great Communicator”, nhà truyền thông vĩ đại, vì (1) nói rất giản dị, (2) về những ý ‎ niệm đạo đức căn bản của con người, và (3) một cách đầy lòng tin (không phải là nói chỉ để hoa hòe hoa sói). Và mọi người tin điều ông nói.

Đó là tính lãnh đạo của Reagan.

Chúc các bạn một ngày đầy tính lãnh đạo.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Hiểu các bài học về trái tim linh thiêng

Trần Đình Hoành — Fri, 27 Jan 2012 20:05:37 +0000

Chào các bạn,

Các bạn đã thực hành huấn luyện trái tim linh thiêng của chính mình thường xuyên đương nhiên là đã nhận ra rằng các quy luật thực hành tâm linh rất giản dị–ví dụ “yêu mọi người”, hay “tĩnh lặng”–rất đơn giản, chỉ có vài từ như thế. Và khi mình nghe/đọc lần đầu là mình hiểu được ngay. Để rồi một vài năm sau đó, có lẽ là lần thứ 1001 mình đọc đến hay nói đến “yêu mọi người” hay “tĩnh lặng”, mình mới chợt “ngộ” ra là trước nay mình chẳng hiểu gì về “yêu mọi người” hay “tĩnh lặng” cả.

Tức là tri kiến của ta đã chợt khám phá ra một điều mới, hiểu sâu sắc hơn về một quy luật tâm linh giản dị, nhảy lên một tầng trưởng thành tâm linh cao hơn. Chỉ để bổn củ soạn lại… Sau đó vài năm, khoảng 1001 lần đọc hay nói đến “yêu mọi người” hay “tĩnh lặng” nữa, ta lại ‘hốt nhiên đại ngộ” thêm một lần nữa, và chợt nhận cái mình hiểu trước nay vẫn còn quá hời hợt, chưa rốt ráo…

Tất cả các bạn đã có kinh nghiệm học các môn nghệ thuật đến mức cao cấp đều thường có kinh nghiệm về các “bước nhảy vọt” về tri kiến như thế. Khi kinh nghiệm của ta có được hàng ngày—do cảm xúc, suy tư và hành động—tích lũy đến một mức nào đó, tâm thức ta khai mở, và ta đột nhiên hiểu được những điều trước đây ta không hề hiểu.

Sự trưởng thành của tâm thức con người có vài đợt như thế. Và đương nhiên là thời gian của mỗi người vượt qua mỗi đợt như thế khác nhau, tùy theo (1) ta có luyện tập cẩn thận hàng ngày không và (2) căn cơ ta thế nào. Chẳng khác gì học toán, học vẽ, hay các môn khác.

Điều khó khăn của luyện tâm, so với các môn học khác là ở các điểm này:

(1) Chẳng có trường nào dạy, nên (i) tìm thầy rất khó và (ii) đa số mọi người quanh bạn cũng chẳng biết đó là môn mình phải học.

(2) Người ta thường lẫn lộn tâm linh—trái tim linh thiêng của chính mình—với “tôn giáo”, chẳng khác nào lẫn lộn Giêsu với Ki tô giáo, lẫn lộn Thích Ca với Phật giáo, và lẫn lộn Hồ Chí Minh với Đảng CSVN (nhất là Đảng ta ngày nay với quan chức nhũng lạm có vẻ như đông đúc hơn quan chức tử tế). Lẫn lộn như thế là bắt đầu đi lạc, vì trong các tôn giáo ngày nay, các “thầy” đi lạc tâm linh nhiều hơn các thầy biết đường.

Các bạn, tu luyện tâm linh của bạn rất quan trọng cho sự nghiệp của bạn sau này, vì:

1. Nó làm cho bạn thành người tốt và thông thái.

2. Giúp bạn giỏi teamwork và lãnh đạo.

3. Giúp bạn thấy được các vấn đề kinh tế, xã hội, chính trị (i) sâu hơn đa số mọi người, kể cả các chuyên gia trong các ngành đó, (ii) trước khi những người đó có thể thấy, và (3) thấy được các giải pháp cho các vấn đề đó ở mức sâu hơn mức những người đó có thể thấy. Nói chung là tiềm năng lãnh đạo của các bạn rất cao.

Cho nên, nếu các bạn thực sự quan tâm vào đời sống của chính mình và của xã hội của chính mình, thì hãy lo luyện tâm tử tế, hàng ngày.

Chúc các bạn một năm thăng tiến.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, trà đàm

Những cái nhìn của chúng ta

Trần Đình Hoành — Fri, 16 Dec 2011 23:45:15 +0000

Chào các bạn,

Tất cả chúng ta đều đã có kinh nghiệm về những cái nhìn của chúng ta. Khi nóng giận, ta muốn bẻ cổ hắn, khi nguội lại ta thấy hắn cũng dễ thương. Khi đang mừng vui chiến thắng, ta hứa sẽ cưới nàng, lúc bình thường trở lại mới thấy đó là lời hứa chưa chính chắn. Lúc đang buồn, ta thấy đề nghị làm ăn của bạn thật đáng chán, khi thoải mái trở lại ta thấy đó là một kế hoạch rất có nhiều khả năng thành công…

Nói chung là kinh nghiệm chúng ta cho thấy khi quá giận, quá vui, quá buồn…. quá vân vân, cái nhìn của chúng ta cũng quá mức chính xác; và khi ta bình thường trở lại, những cái nhìn qúa mức đó cần điều chỉnh lại mới được chính xác.

Đó chính là điều các thiền sư dạy chúng ta mỗi phút trong ngày: Trái tim của ta phải thật tĩnh lặng thì mới có thể nhìn sự vật chính xác “như nó là” (as it is) mà không cần điều chỉnh trở lại.

Cho nên chúng ta có thể hiểu trái tim tĩnh lặng có công dụng đến hiệu năng làm việc và hiệu năng sống của chúng ta thế nào: Thấy mọi sự chính xác để làm quyết định chính xác ngay từ đầu, mà khỏi tốn công sức và thời gian chỉnh sửa liên tục các quyết định từ những cái nhìn không chính xác.

Vì vậy, tĩnh lặng không chỉ để làm thiền sư, mà còn là để chúng ta có hiệu năng cao trong cách sống thường nhật và các hoạt động kinh tế chính trị hàng ngày. Đó là chưa nói về hiệu năng cao trong các liên hệ tình cảm phức tạp của con người !

Cho nên, các bạn, nên huấn luyện để giữ trái tim tĩnh lặng thường trực. Và khi bạn đụng chuyện, có vấn đề, việc đầu tiên không phải là xắn tay áo giải quyết vấn đề. Việc đầu tiên là làm cho trái tim được tĩnh lặng trở lại—thiền định, hay cầu nghuyện, hay bất kì cách gì hiệu quả cho bạn.

Sau đó, giải quyết vấn đề là việc thứ hai, khi trái tim đã tĩnh lặng trở lại.

Đây là điều tối quan trọng mà các sách và các khóa dạy làm quyết định (decision making) ở đại học và các lớp quản lý chẳng hề dạy bạn bao giờ.

Tĩnh lặng trước, mọi quyết định khác phải theo sau.

Chúc các bạn một ngày tĩnh lặng.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Giỏi teamwork

Trần Đình Hoành — Thu, 15 Dec 2011 19:49:37 +0000

Chào các bạn,

Dân Việt ta thời chiến thì rất giỏi teamwork, đánh đâu thắng đó. Thời bình thì teamwork tồi có hạng trên thế giới. Cho nên khi nói đến teamwork, chúng ta không cần phải học đâu xa, chỉ cần học teamwork thời chiến của ta là đủ.

Trong thời chiến, giả sử ta có một đại đội muốn tấn công chiếm một đồn của địch quân, thì:

1. Mọi người từ đại đội trưởng đến các trung đội trưởng, tiểu đội trưởng và tất cả mọi chiến sĩ đều biết và nhất tâm với mục đích cuả đại đội: “Chiếm đồn của địch”.

Không ai có một mục đích khác, như là “đánh để thị uy mà thôi, chứ không để chiếm đồn.”

2. Đại đội trưởng có thể bàn kế hoạnh tấn công với các trung đội trưởng và phó, nhưng khi đại đội trưởng đã quyết định kế hoạch tấn công thì mọi người cứ thế mà làm.

3. Trong tiến trình tấn công, mọi người răm rắp làm theo lời chỉ huy của đại đội trưởng.

4. Vì lý‎ do nào đó mà một trung đội mất liên lạc với đại đội và các trung đội khác, thì trung đội trưởng cứ phải tự guyết định trận chiến của trung đội, để giúp lấy được mục tiêu tấn công.

Giản dị có vậy. Nhưng trong thời bình tìm được một team như thế chẳng dễ chút nào, vì chúng ta thêm đủ mọi thứ nhảm nhí vào team, như là;

• Đổi mục đích của team. “Anh ấy có mục đích quảng cáo cho tên công ty mình, nhưng mình cho là phải đánh tên của công ty đối thủ mới công hiệu. Minh cứ dẫn quân làm việc kiểu của mình.”

• Ganh tị. Làm cho mệt, anh ấy lãnh hết phần công lao. Tà tà được rồi. (Trong thời chiến mà tà tà là có thể chết).

• Thích làm cách riêng. “Cách của anh ấy không hay. Mình cứ ừ ừ cho được việc, và sẽ làm theo cách của mình hay hơn.

…

Các bạn, trong thời bình teamwork của ta cực kỳ tồi tệ, vì ta thêm đủ thứ rác như thế vào teamwork huyền thoại đánh đâu thắng đó của ta trong thời chiến.

Nếu chúng ta không biết cách dùng teamwork cứu nước huyền thoại của chúng ta để làm việc thì phát triển kinh tế trong thời bình của chúng ta sẽ ở mức dưới trung bình mãi mãi.

Chúc các bạn một ngày tỉnh ngộ

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, trà đàm

Giản dị hóa để giải quyết vấn đề

Trần Đình Hoành — Fri, 18 Nov 2011 20:09:00 +0000

Chào các bạn,

Những bài thơ có ấn tượng nhất đối với chúng ta thường là những bài thơ rất giản dị, như là

Bão

Cơn bão nghiêng đêm
Cây gẫy cành bay lá
Ta nắm tay em
Cùng qua đường cho khỏi ngã
Cơn bão tạnh lâu rồi
Hàng cây xanh thắm lại
Nhưng em đã xa xôi

Và cơn bão lòng ta thổi mãi…

(Tế Hanh)

Ngôn ngữ giản dị, ý‎ tưởng giản dị, trình bày trực tiếp, là cách nói/viết nhiều hiệu quả nhất.

Và ngay trong suy tư cũng thế. Ngay cả khi không nói chuyện với ai cả và ta đang có vấn đề rối rắm trong lòng với cả chục cảm xúc và câu hỏi mâu thuẫn nhau như một mớ bòng bong, điều trước tiên ta cần làm là giản dị hóa vấn đề để giải quyết.

Ví dụ: Chàng và nàng có vấn đề tình cảm. Nàng ngồi một mình với bao nhiêu yêu ghét nghọt đắng, và đủ loại câu hỏi trong đầu, “Giờ phải làm gì? Đi hay ở? Làm hòa hay làm dữ? Con cái thì sao?…” Rất nhiều câu hỏi mà như chẳng có câu trả lời. Rất là rối rắm.

Cách giải quyết vấn đề là phải làm cho vấn đề giản dị lại, bài toán phải trở thành giản dị mới giải được.

Nhưng trước khi vấn đề có thể thành giản dị, thì tâm ta phải thành tĩnh lặng. Một trái tim xung động luôn luôn tạo thêm rối rắm. Ta phải cho lòng ta một khoảng thời gian để mọi sự lắng đọng lại một chút—cầu nguyện, Thiền, đến một nơi khác (như là nhà bố mẹ) vài hôm để tĩnh tâm… Nói chung là trái tim đang rối rắm thì phải được nghỉ ngơi yên tĩnh trước khi nó có thể tĩnh lặng.

Tĩnh lặng rồi thì ta phải giản dị hoá vấn đề. Và cách giản dị hóa vấn đề duy nhất là hỏi: “Mình muốn gì?” Hỏi trái tim mình: “Mình muốn gì?”. Tức là “Mình muốn ở lại với chàng suốt quãng đường còn lại, hay mình muốn rẽ đôi, hay là gì khác?”

Khi đã xác định được ‎ý mình muốn là gì, tự nhiên ta sẽ biết làm sao để đạt được ý muốn đó.

Vấn đề như vậy trở thành rất giản dị: (1) Ý muốn tức là mục tiêu của mình, và (2) phương cách để đạt mục tiêu.

Vấn đề thường rối rắm khi người ta không tập trung vào ý muốn của mình, mà lại tập trung tư duy vào hàng trăm dữ kiện vụn vặt—chàng có bồ, vậy chắc là không đi cùng đường được nữa; nhưng chàng đã xin lỗi, chắc là đi chung được; nhưng tương lai biết tin thế nào, chắc là không được; nhưng chàng dù có lỗi cũng đâu phải là người tệ, vậy chắc còn đi chung được… Suy nghĩ kiểu “phản ứng” (reaction) đối với các dữ kiện trong đầu thế thì càng suy nghĩ càng rối rắm và nhức đầu mà chẳng đến đâu cả.

Cho nên khi chúng ta có vấn đề, tình cảm hay kinh tế tài chính, ba việc ta cần làm là:

1. Tĩnh lặng.
2. Hỏi mình muốn gì?
3. Có mục tiêu “muốn gì” rồi thì cứ tính đường để đạt mục tiêu đó.

Đây là các bước rất giản dị để giải quyết vấn đề.

Chúc các bạn một ngày giản dị.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng giao tiếp, Kỹ năng kinh doanh, Kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng nói truớc đám đông, Kỹ năng quản lý, Kỹ năng sống Tagged: kỹ năng giao tiêp, kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng sống, trà đàm

Làm hỏng team

Trần Đình Hoành — Thu, 10 Nov 2011 23:52:41 +0000

Chào các bạn,

Nhiều nhà quản lý lầm lỗi là xem teamwork là việc đếm đầu người—team tôi có 7 người tốt 3 người tồi, như vậy cũng là khá rồi! Thực sự là, nghĩ như thế là sai. Chỉ cần một người trong team làm việc chỏi với team là cả team bị hỏng. Như bộ máy nhiều bánh răng cưa của một đồng hồ, chỉ cần một bánh răng cưa bị hỏng là cả bộ máy không hoạt động được.

Một team phối hợp hoàn hảo là một bộ máy đồng hồ hoàn hảo. Chỉ cần một người không hoạt động tốt với cả team là cả team bị hỏng.

Hiểu biết này rất quan trọng cho chúng ta khi làm việc trong một nhóm, nhất là lúc mới vào nhóm, như là lúc mới vào một công ty mới. Nếu bạn là lính mới tò te, cơ hội của bạn để làm hỏng việc cả nhóm rất lớn, cho nên việc gì cũng nên hỏi hỏi và hỏi để không có sự đổ bể nào. Đừng cho rằng bạn đã có 10 năm kinh nghiệm tại công ty trước đó rồi, không cần hỏi ai. Mỗi nhóm có một văn hóa và cung cách làm việc khác nhau. Vào nhóm mới thì bạn phải học văn hóa và cung cách của nhóm (thay vì mới vào là đề nghị sửa đổi lung tung, vì thấy nhóm này làm việc “kì quái” quá).

Nguyên tắc hoàn hảo của nhóm lai càng quan trọng hơn nữa đối với các trưởng nhóm, tức là lãnh đạo nhóm. Nếu trong team của bạn có một người cứ làm việc chỏi với mọi người khác, là lãnh đạo bạn phải nói chuyện với người đó để sửa sai ngay lập tức. Chừng 3 lần như thế mà không xong thì phải cho người đó nghỉ việc, chứ không nên để cho cả nhóm rù rì phàn nàn sau lưng người đó cả 3 năm.

Và càng quan trọng hơn nữa khi người chỏi với cả nhóm là chỏi vì tư duy tiêu cực. Cả nhóm lúc nào cũng tích cực hăng hái vui vẻ yêu đời, tự nhiên có một người luôn luôn phàn nàn chê bai đủ mọi thứ chuyện của nhóm, của công ty, của khách hàng, của cả thế giới. Chỉ cần một người này thôi là đủ hủy hoại tinh thần của cả nhóm. Lãnh đạo nhóm phải nói chuyện và hướng dẫn người này ngay lập tức. Và nếu người này không thay đổi hay thay đổi quá chậm và ảnh hưởng tiêu cực đến nhóm có thể rất nhanh, thì người đó phải được cho nghỉ việc ngay lập tức.

Đối với các nhóm đã mạnh mẽ về tinh thần, thì đôi khi cả nhóm có thể có ảnh hưởng làm người tiêu cực thành tích cực. Nhưng đôi khi vì lý do nào đó, như là người tiêu cực là người lớn tuổi nhất và có nhiều kinh nghiệm làm việc nhất, người đó có thể ảnh hưởng tiêu cực đến cả nhóm. Đó là trường hợp mà người tiêu cực phải được cho nghỉ việc, nếu lãnh đạo không thể giúp người đó thay đổi tư duy ngay tức thì (và thường là người tiêu cực không thể thay đổi nhanh đến thế. Câu hỏi là tại sao lại tuyển người tiêu cực thế làm gì để bây giờ nhức đầu?)

Các bạn, mỗi nhóm là một bộ máy kỳ diệu. Nếu rã bộ máy đồng hồ ra thì mỗi vòng răng cưa chẳng nghĩa lý‎ gì cả. Nhưng ráp vào với nhau thì những vòng răng cưa trở thành một bộ máy thần kỳ.

Teamwork là như thế. Và bạn đừng để chính bạn thành một răng cưa hỏng làm kẹt cả bộ máy.

Chúc các bạn một này teamwork tốt.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Teamwork, trà đàm

Chất lượng làm việc cao nhất

Trần Đình Hoành — Sun, 30 Oct 2011 20:06:34 +0000

Chào các bạn,

Trong thế giới làm việc, giá trị quan trọng nhất của mỗi người chúng ta là chúng ta luôn luôn tạo ra sản phẩm lao động với “chất lượng cao nhất mà ta có thể”—the best quality possible.

Chất lượng cao nhất của sức lao động của ta không liên hệ gì đến thông mình, nhanh lẹ, tháo vát, hay tầm nhìn gì của ta cả. Chất lượng cao nhất của ta lệ thuộc vào chỉ một thứ duy nhất: Quyết tâm tạo ra sản phẩm với chất lượng cao nhất mà ta có thể.

Gọi là quyết tâm, nhưng thường thì ta cũng không nghĩ đến quyết tâm đó, vì làm việc với chất lượng cao thường là một thói quen sống. Người chất lượng cao luôn làm việc với chất lượng cao mà chẳng suy nghĩ gì cả. Chỉ người chưa quen làm việc như thế, người làm việc nửa nạc nửa mỡ, mới phải quyết tâm, cho đến khi làm việc với chất lượng cao nhất trở thành thói quen.

Nhưng chất lượng cao là gì?

Mỗi công việc đòi hỏi một số yếu tố chất lượng khác nhau. Giả sử bạn được sếp giao phó trách nhiệm làm một cuộc thử vị cà phê của công ty của bạn trong giới sinh viên, để xem các bạn sinh viên định giá cà phê của bạn thế nào. Và bạn có 2 tháng để làm xong việc đó. Bạn có một ngân sách đủ để thuê một số người giúp bạn.

1. Việc đầu tiên là có một kế hoạch thuê một số sinh viên giúp tay tại các địa điểm đặt bàn thử cà phê kế các trường đại học, và một bản định điểm giản dị để người thử cho điểm.
2. Làm việc với cảnh sát thành phố để xin phép về việc đó.
3. Trình kế hoạch rất nhanh với sếp để xin ý kiến sếp.
4. Làm việc với các bạn sinh viên đặt hệ thống bàn thử trong thành phố.
5. Trong khi làm việc phải làm cho các bạn SV giúp mình (1) hiểu công việc, (2) yêu mình và công ty mình, (3) hăng hái làm cho mọi sinh viên đến thử đều yêu công ty của mình, và (4) tự động quảng cáo cho công ty giúp mình.
6. Cho thông tin về cuộc thử nghiệm này trên trang web, và khuyến khích các bạn SV đến trang đó phản hồi ý kiến.
7. Thu nhận và thống kê kết quả định giá, và nhận xét về cảm mến của công SV đối với công ty mình.
8. Trình kết quả cho sếp đúng hẹn.

Các bạn đọc “road map” ngắn ngủi bên trên có thể nhận ra rằng bắt đầu thì ta nói là thử vị cà phê, nhưng khi làm việc thì ta làm thêm 2 việc khác: (1) tạo ra một nhóm quân sinh viên yêu công ty và tự động quảng cáo cho công ty (và mai sau có thể là nhân viên thường trực của công ty), và (2) tiếp thị để nhiều sinh viên yêu công ty của ta và cà phê của ta.

Đó là làm việc với chất lượng cao nhất có thể. Không phải sếp nói thử cà phê, là chỉ biết đến ly cà phê và nếm cà phê, mà ta làm cho công việc của ta thành quan trọng và ‎ý nghĩa hơn thử cà phê rất nhiều, chỉ nhờ cái nhìn cẩn trọng của ta đối với công việc và thói quen làm việc với một ý nghĩa và chất lượng cao nhất mà ta có thể làm.

Các bạn, chất lượng của công việc của ta lệ thuộc vào thói quen làm việc với chất lượng cao nhất. Thường thì chỉ đọc email của một người ta cũng có thể biết được người đó có thói quen làm việc thế nào. Một email rõ ràng, dễ đọc, dễ hiểu, lịch sự, thì khác với một email mà mình đọc hai ba lần cũng không chắc là mình hiểu đúng ý người viết hay không.

Act like a queen and they will treat you like a queen. Hành xử như một bà hoàng và người ta sẽ xử với bạn như một bà hoàng.

Tạo sản phẩm lao động của bạn với chất lượng cao nhất, và người ta sẽ xử với bạn như người chất lượng cao nhất.

Sản phẩm lao động của mình chính là đại diện của mình. Đại diện của mình mà thiếu chất lượng thì chính là mình thiếu chất lượng.

Cho nên các bạn, nên tập có thói quen đòi hỏi mình có chất lượng cao như thế. Nếu mình có thể cẩn thận và tập trung để có chất lượng lên đến 10 điểm, thì đừng tạo sản phẩm chỉ 5 điểm chỉ vì lười hay cẩu thả.

Va khi bạn quen đòi hỏi mình phải có chất lượng cao như thế thì một điều lạ lùng xảy ra là bạn sẽ hấp dẫn loại người có chất lượng cao đến với bạn. Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã.

Chúc các bạn một ngày chất lượng cao.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Truyền thông trong công việc

Trần Đình Hoành — Sun, 23 Oct 2011 20:06:38 +0000

Chào các bạn,

Truyền thông là communication. Hôm nay chúng ta nói về nhu cầu truyền thông trong công việc. Truyền thông trong công việc là một kỹ năng truyền thông mà dân Việt chúng ta rất yếu. Người nước ngoài khi làm việc với người Việt là thường sợ khoản truyền thông này.

Năm 1992 mình hướng dẫn một lớp luật tại Bộ Tư Pháp ở Hà Nội và Sài Gòn cho các giáo sư và luật gia Việt Nam về một số luật căn bản của Mỹ để giúp Việt Nam “nhìn ra thế giới”. (Đây là lớp học của Mỹ đầu tiên ở Việt Nam – không tính trước 1975 ở miền Nam. Cực kỳ khó để mở vào thời đó, vì cả Mỹ lẫn VN đều không thích, mà còn nghi ngờ chính trị. Nhiều người nói là mình làm chuyện impossible. Nhưng chuyện impossible đã thành sự thật, sau nhiều cố gắng trầy vi tróc vẩy của mình. Nhưng chuyện này để khi khác kể). Mình là trưởng đoàn, hai giảng viên kia là Sesto Vecchi – nhiều người ở VN biết Sesto — và Stuart Lemle, một luật sư về thương mãi ở Washington DC. Lớp học dài 1 tuần ở mỗi thành phố. Trước khi mở lớp, mình soạn một tờ “định giá”, để cuối khóa các học viên định giá các giảng viên. Trong tờ định giá, mình có một câu về khả năng của giảng viên trong việc khuyến khích các học viên tham gia thảo luận trong lớp. Stuart thì mù về VN nên chẳng nói gì, nhưng Sesto đọc câu đó là giật mình ngay: “Học viên VN có bao giờ thảo luận đâu mà có điểm thảo luận được?” Mình nói: “Tôi biết điều đó Sesto, chính vì vậy mà tôi có khoản đó để mỗi chúng ta phải nghĩ ra cách làm cho học viên thảo luận.” Sesto có vẻ rất stress. Nói đến chuyện này để các bạn hiểu, khi nói đến kỹ năng truyền thông của dân ta là các quý vị nước ngoài rất sợ.

Truyền thông có vài yếu tố quan trọng:

1. Cụ thể

Cụ thể và chính xác, thường đi đôi với nhau. Không cụ thể thì thường là thiếu chính xác.

Ví du: “Được rồi, em sẽ trả lời cho chị”.

Nói thế là chưa đủ cụ thể. Trả lời lúc nào? 50 năm nữa hay sao, chị đâu còn trẻ để đợi lâu thế?

Vì thế ta phải hỏi lại: “Khi nào thì em có thể trả lời? Em cần bao lâu để nghiên cứu?”
“Dạ, khoảng 2 tuần.”
“Được rồi. Hôm nay là thứ ba ngày 2. Đến thứ ba ngày 16 mà chị chưa thấy em gọi, thì chị gọi em được không?”
“Dạ được, chị”.

Khi nói thì phải nói rõ các chi tiết cụ thể như thế. Nếu người kia chưa nói cụ thể, thì người nghe có nhiệm vụ làm cho nó thành cụ thể. Đừng ngưng cuộc nói chuyện khi hai bên chưa thống nhất các chi tiết cụ thể.

2. Chính xác

Như đã nói trên, một phần của chính xác là cụ thể. Phần còn lại của chính xác là… chính xác.

Ví dụ: “Em mua cho chị mười ký bột mì nhé”.

“Chị nói bột củ khoai mì hay bột làm bánh mì?”

Người nói phải nói cho chính xác. Nếu người nghe thấy chưa được chính xác thì phải hỏi lại cho chắc.

3. Tóm tắt nội dung cuộc nói chuyện để kiểm tra lại

Cuối cuộc nói chuyện, tóm tắt và kiểm tra chính xác:

Em lập lại mọi chuyện mình đã bàn để chị xem em có thiếu điều gì không nhé. Mình đồng ‎ý là vấn đề này phức tạp, ta cần thêm ‎ý kiến của anh Hòa và chị Xuân. Và chị sẽ hỏi ‎ý kiến anh Hòa. Em hỏi ‎ kiến chị Xuân.

Mình có một tuần để làm việc đó.

Thứ hai, tuần sau em và chị trao đổi lại để xem mình nên mang ý kiến của anh Hòa và chị Xuân vào report này như thế nào.

Ngày thứ ba, mình sẽ chuyển đến anh Hòa và chị Xuân bản thảo mới.

Em sẽ lấy hẹn với anh Hòa và chị Xuân để cả bốn người chúng ta có thể gặp nhau ngày thứ sáu để hội ‎ý lần cuối.

Và ta hy vọng là có thể gửi bản hoàn tất đến các xếp ngày thứ hai tuần sau đó, tức là đúng ngày cuối tháng.

Em còn thiếu gì không chị?

Thế có nghĩa là trong một cuộc nói chuyện dài bạn nên vừa nói vừa ghi notes, để khỏi quên các chi tiết.

4. Rông rãi cho mọi người trong nhóm

Đây là nói về truyền thông của teamwork. Trong một nhóm, thì thông tin nên đầy đủ cho tất cả mọi người.

Ngày nay ta có email là cách hay nhất để cho mọi người cùng đọc được một message.

Dùng các cuộc họp thường xuyên của cả nhóm để thông báo cho nhau công việc trong nhóm.

Nếu hai người nói chuyện riêng với nhau ngoài hành lang, thấy có gì hay trong cuộc nói chuyện cả nhóm cần biết, thì email cho cả nhóm biết.

Mọi người trong nhóm cần biết hết tất cả mọi chuyện trong nhóm thì cả nhóm mới thành một team hữu hiệu, không dẫm chân lên nhau, hoặc bước đi nghịch hướng nhau.

5. Thường xuyên

“Thường xuyên” nghĩa là thường xuyên đủ để biết được chuyện gì đang xảy ra tại mọi thời điểm.

Ví dụ: Thái đã hẹn là thứ năm sẽ giao món hàng cho Khanh. Đến thứ năm, chẳng thấy gì cả, sang thứ sáu, thứ bảy, chúa nhật rồi tuần mới, Khanh cứ chờ dài cổ mà chẳng thấy gì cả. Gọi điện thoại cho Thái thì chẳng có trả lời. Để lại message trong voice mail, cũng chẳng thấy ừ hử gì cả. Đó là thông tin không thường xuyên đủ.

Nếu thứ tư Thái gọi điện thoại cho Khanh và nói: “Khanh ơi, lý ra là ngày mai giao hàng cho Khanh, nhưng hàng chưa về kịp. Theo lịch là về hôm nay, nhưng mới được họ gọi cho hay là xe giao hàng bị hư máy giữa đường nên có thể trễ 3 ngày. Vậy có thể là thứ bảy mình mới giao hàng được cho Khanh.” Đó là thường xuyên đủ.

Tại bất kỳ thời điểm nào, những người có liên hệ công việc với ta đều phải biết chuyện gì đang xảy ra với công việc. Nếu có một người ngồi đợi và không biết điều gì đang xảy ra, đó là thông tin không thường xuyên đủ.

Nếu nhận email, thì nên trả lời trong vòng 24 tiếng. Nếu không thể trả lời đầy đủ được trong vòng 24 tiếng, thì nên trả lời chớp nhoáng vài chữ: “Mình đã nhận. Sẽ hồi âm chi tiết sau.” Như thế để người gửi khỏi thắc mắc là không biết bên kia có nhận được thư của mình không hay lạc mất rồi. (Các hệ thống trả lời tự động của email không tin được, vì chưa chắc người nhận đã đọc email đó, hay đôi khi delete nhầm).

Khi hẹn ai điều gì, hẹn có thời gian rõ ràng. Đến kỳ hẹn là thông tin tiếp. Ví dụ: “Chị cho em suy nghĩ rồi em sẽ trả lời.” Hẹn thế là chưa được, phải thêm thời hạn. “Hai tuần nữa em sẽ trả lời cho chị”.

Đến hết hai tuần thì cho câu trả lời, hay nếu cần thêm hẹn thì nói: “Chị ơi, em nói hai tuần em xong cho chị nhưng mấy quyển sách em cần đọc để nghiên cứu mượn chưa được, chị cho em thêm 2 tuần nữa.” Đó là thường xuyên đủ để thông tin đầy đủ tại mọi thời điểm.

Đây là tóm tắt vài kỹ thuật truyền thông rất căn bản để làm việc. Dĩ nhiên ngoài vấn để kỹ thuật, chúng ta luôn luôn phải có một thái độ tích cực và hòa ái khi truyền thông với mọi người.

Chúc các bạn một ngày truyền thông.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng kinh doanh, Kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng quản lý, Teamwork, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng quản lý, Teamwork, trà đàm

Tinh yếu của lãnh đạo là gì ?

Trần Đình Hoành — Thu, 13 Oct 2011 20:06:25 +0000

Chào các bạn,

Có lẽ rất nhiều bạn thắc mắc về yếu tính của lãnh đạo? Cái gì làm nên lãnh đạo? Điều gì làm một người bình thường thành một lãnh đạo?

Và chúng ta có thể nói đến những yếu tố lãnh đạo thường được nói đến bởi nhiều người: Tầm nhìn, quyết tâm, lòng tin, khả năng thuyết phục, kiên trì…

Tất cả những điều này điều đúng. Tuy vậy, hôm nay mình nói với các bạn một yếu tố lãnh đạo mà hình như ít ai nói đến như là yếu tố lãnh đạo quan trọng, nhưng sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát, mình nghĩ rằng đây là yếu tố quan trọng số một tạo nên lãnh đạo.

Đó là hành động tích cực về một vấn đề.

Nếu bạn là người tích cực—thấy rác rến thì tích cực nói chyện và làm chuyện dọn rác, thấy người xuống tinh thần vì học tiếng Anh mãi không vào bạn sẽ chỉ cách học và có thể mở club tiếng Anh để giúp những người đó, nếu có nhiều phong bì chuyền tay quá bạn từ chối nhận phong bì và khuyến khích mọi người không nhận phong bì—nếu bạn là người hành động tích cực như thế thì đương nhiên bạn thành lãnh đạo và là lãnh đạo tốt, dù là bạn chẳng bao giờ nghĩ đến việc làm lãnh đạo.

Hành động tích cực tự nó biến bạn thành lãnh đạo. Tư duy tích cực, lời nói tích cực, hành động tích cực của bạn tự nó, theo thời gian, làm người khác ngưỡng mộ, kích thích họ hành động, lôi kéo người khác đi theo bạn, hỗ trợ bạn, làm việc cùng bạn. Và vì thế bạn tự nhiên thành lãnh đao.

Nếu ta quan sát một lãnh đạo rất lớn của thế giới là Mẹ Térésa chẳng hạn, thì ta thấy ngay nguyên tắc này. Khi chỉ là một dì phước trẻ, Térésa thấy có quá nhiều người cơ cực, nhất là các em bé mồ côi, trên đường phố Calcutta, và Térésa chỉ làm có một việc tích cực là tìm cách nuôi dưỡng các em. Chỉ một tư tưởng tích cực đó và các hành động tích cực lo cho các em ăn uống—chẳng có tầm nhìn, chẳng có kế hoạch, chẳng muốn thuyết phục ai, chẳng muốn tổ chức lớn, chẳng bao giờ nghĩ là mình làm lãnh đạo gì cả… Nhưng chỉ một hành động lo cho các em sống sót đã đẩy Térésa đi xa và cuốn hút rất nhiều người theo mình, với những tầm nhìn và hoạt động lớn sau này… để trở thành một Mẹ bề trên có ảnh hưởng lớn đến tư duy của thế giới.

Có lẽ đa số lãnh đạo lớn của thê giới cũng bắt đầu như thế. Cậu học tró Bill Gates với say mê làm cho personal computer hoạt động dễ hơn trên một nền gọi là operating program. Mahata Gandhi với bước dấn thân giải phóng Ấn Độ bằng năng lượng hòa bình. Tất cả khởi đầu bằng một tư duy và một hành động… và tất cả những thứ khác mà người ta hay nói về lãnh đạo như tầm nhìn, kế hoạch, chiến lược, người theo… cứ tuần tự mà đến sau này.

Đây là điều quan trọng ta cần nắm giữ. Chúng ta sống trong một xã hội có nhiều vấn đề–phong bì, bất công xã hội, yếu kém giáo dục, v.v… Và khi nói đến vấn đề, nhiều “thức giả” chỉ biết chép miệng phàn nàn tiêu cực như là người “thông thái”. Và chúng ta cứ tự hỏi, “Ai là lãnh đạo sẽ giải quyết các vấn đề này?”

Nhưng lãnh đạo không nằm bên ngoài mà là trong mỗi chúng ta. Nếu ta thấy vấn đề và ta hành động kiểu của riêng ta để giải quyết hay ít ra là giảm bớt vấn đề, và ta cứ tiếp tục đường đó và khuyến khích mọi người chung quanh hành động như ta, thì đó là câu trả lời. Ta chính là một trong những lãnh đạo giải quyết vấn đề đó.

Và nếu chúng ta có nhiều lãnh đạo khắp nơi như thế, thì vấn đề dù lớn cách nào, sẽ phải được giải quyết tận gốc rễ một ngày nào đó.

Cho nên yếu tính của lãnh đạo là “một vấn đề, và một hành động tích cực với mong muốn mạnh mẽ là giải quyết hay ít ra là giảm bớt vấn đề đó phần nào”.

Vấn đề thì ta có đủ loại nằm chình ình đó. Hành động tích cực thì đang nằm đợi trong ta.

Chúc các bạn một ngày lãnh đạo.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

What is Occupy Wall Street? The history of leaderless movements

Trần Đình Hoành — Mon, 10 Oct 2011 20:04:55 +0000

Washington Post

Alex Brandon/AP – Occupy Wall Street protests, which have spread nationwide, are the latest in a line of large-scale leaderless movements.

nbsp;

By Heather Gautney,

This piece is part of an On Leadership roundtable on the Occupy Wall Street protests.Occupy Wall Street has arrived. Facebook is all-aflutter, and Twitter is all-atweeter, as news of “occupations” and clashes with the powers-that-be spread like wildfire around the country.

Now entering its fourth week, the Wall Street occupation has become a national phenomenon. The president is interested, celebrities are popping by, and pizza shops are adding the OccuPie to their menus. There is even an Occupy video game in development. The movement has spawned hundreds of Occupy locales in a national Occupy Together network. And now there is talk of going global: Occupy the World.

Inquiring minds want to know: Who arethese people? What exactly are they demanding? Who is leading this thing?On these issues, the movement has been clear: This is a leaderless movement without an official set of demands. There are no projected outcomes, no bottom lines and no talking heads. In the Occupy movement, We are all leaders.

This is not just a charming mess. We are all leaders represents a real praxis, and it has a real history.

In the 1960s and 70s, feminists convened consciousness-raising meetings aimed at politicizing the various forms of women’s oppression that were occurring in private. Women in the ranks were tired of being excluded from the inner circles of leadership where the issues and demands were being decided. And, they were sick of the generalized hypocrisy regarding gender roles. For this reason, feminist consciousness-raising eschewed formal leadership because each woman’s experience and opinion had to be valued equally. The personal was the political.

Consciousness-raising was also the heart and soul of gay rights activism. The process of sharing coming-out stories in a free environment helped others liberate themselves from the closet of ill repute. Again, these stories were told in a non-coercive, leaderless environment that empowered gay men and women to fight for their rights and leave behind a debased life of sexual secrecy.

Both of these movements had enormous impacts on American life. Gay rights liberated our sexuality, and feminism fundamentally changed the way we relate to each other as men and women. All this, without a centralized leadership.

Fast-forward to the late 1990s when protest networks emerged around the world in opposition to the World Bank, WTO and G-8. This time uneven development, debt and neoliberalism took center stage, alongside environmental concerns and world poverty. The protesters were “Anti” globalization as well as “Alter”: Free flows of information as opposed to patenting, free movement of people as opposed to policed immigration, and free trade as opposed to NAFTA.

Alter-globalization networks created a veritable movement of movements, which was not led or controlled by any one of them. In the United States, anarchist-inspired spokescouncils convened hundreds of these groups to organize protest actions, conferences and community work. At the meetings, each group would position a single member upfront, in the inner circle, while the rest sat behind, like a human wheel with spokes. There were no leaders with long-standing assignments because every participant was, in essence, a leader. In lieu of a party line, this amalgamation of movements operated according to sets of core, procedural principles—called Principles of Unity—that reflected their anti-authoritarian, anti-discriminatory orientation.

The Occupy movement operates similarly, with each locale establishing its own set of organizational practices. Locales, and the virtual Occupy communities in cyberspace, are federated according to a simple yet powerful point of unity: “The one thing we all have in common is that we are the 99% that will no longer tolerate the greed and corruption of the 1%”—an obvious reference to the well-known, yet still appalling, statistic that the top 1 percent of households in the United States own somewhere between 30 to 40 percent of all privately held wealth. And counting.

Occupy Wall Street’s organizational presence is the New York General Assembly or “GA,” which convenes numbers in the high hundreds at its squat-site in Zuccotti Park. Daily GA meetings are led by facilitators who rotate on a regular basis, and facilitation training is open to all. Specific issues, such as food, medical, legal, outreach, security and others are handled by working groups—also open and inclusive—that periodically report back to the GA. Instead of issuing top-down directives, Occupy groups use a consensus process in which anyone can join in the decision-making and propose an idea. Proposers must field questions, justify the hows and whys of their ideas, and engage a large-scale group discussion. Votes are then cast via an innovative system of hand signals, and proposals are revised until a nine-tenths majority approves.

Of course, all this requires a degree of good faith. Embedded in consensus process is an ethical assumption that decision-making is not a competition: It is not about converting other people to one’s way of thinking. It is about compromise. For every person involved, there is a new viewpoint to consider. This can get messy, but efficiency is not the measuring stick of success here. Democracy is.

Similar to the feminist and alter-globalization movements, these groups want to avoid replicating the authoritarian structures of the institutions they are opposing. This is part of what differentiates them from the Tea Party. Occupy will never become an arm of the Democratic Party because the Democratic Party is part of the problem. These protesters want to prefigure within their own organization the free society they seek to create. And they want to demonstrate against the corrupt and hypocritical culture in mainstream politics and Wall Street—by operating with integrity.

The Occupy movement is a laboratory for participatory democracy. It’s a massive crash course in leadership training. Most of these activists have a particular issue, problem or political idea that is meaningful to them, on which they have developed an expert knowledge. Occupy is both a concrete and virtual space for connecting these issues and expertise without any one position or issue taking precedence. This movement is not mired in the competitive mindset of “my issue is more important than yours” that appears to be stymieing Congress as the country slowly crumbles.

Implicit in this structure is also a rejection of the narcissistic, “I know what’s good for you” form of leadership, now pervasive in this country, in which lawmakers fail to consider the needs and desires of the people they claim to represent. The failure of representative democracy in the United States is perhaps one of the most serious problems of our time, and the Occupy movement is a symptom of this crisis of legitimacy. The people no longer trust their leaders and are even starting to indict the system itself. They think we can do better. We are all leaders.

Heather Gautney, PhD, is an assistant professor of sociology at Fordham University and author of Protest and Organization in the Alternative Globalization Era (Palgrave Macmillan).

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Thế giới, Trang tiếng Anh Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Thế giới, trang tiếng Anh

Phúc cho người xây dựng hòa bình

Trần Đình Hoành — Sun, 04 Sep 2011 20:05:48 +0000

Chào các bạn,

Câu thứ bảy trong Beatitudes (Tám điều phúc) trong Tân Ước là: Phúc cho người xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con của Thượng đế. Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. Matt 5:9.

Đương nhiên là nếu đã nói về Thượng đế thì tất cả mọi chúng ta đều là con của Thượng đế. Nhưng chỉ có người xây dựng hòa bình mới được gọi là con của Thượng đế. Vì Thượng đế là tình yêu.

Có 3 cách xây dựng hòa bình:

1. Xây dựng hòa bình với người mình đang có mâu thuẫn.

2. Xây dựng hòa bình bằng cách giúp hai người đang có mâu thuẫn hòa giải.

3. Xây dựng hòa bình trong tâm mình, xóa bỏ tất cả các tư tưởng và cảm xúc mâu thuẫn, chiến tranh, chia rẽ, giai cấp, thù hận, ganh ghét… trong lòng mình.

Chính điều số 3 này mới quan trọng, vì nó bao gồm hai điều trước đó.

Nếu chúng ta quan sát tác phong của chúng ta một chút, có lẽ là 99% của thời gian sống của chúng ta, chúng ta là kẻ kiến tạo chiến tranh nhiều hơn hòa bình. Hầu như trong vấn đề xã hội nào, chúng ta cũng chọn một phía và chống phía bên kia. Xem đá bóng thì cũng thường ủng hộ một đội, chống một đội (Vì vậy mà thường có tình trạng khán giả bóng đá đánh nhau). Trong vấn đề Trung quốc thì “đạo” chính trong dòng bàn luận của dân ta là “đánh nhau”. Và mọi vấn đề chính trị thế giới, có lẽ là chúng ta cũng đều chọn “phe” trong tư tưởng.

Và đây là điều đáng kinh ngạc nhất (dù là nó quá quen thuộc đến nỗi chỉ có người từ sao hỏa vừa đặt chân đến trái đất mới nên kinh ngạc) là, hầu như ta chẳng bao giờ nghe một người hay một nhóm người nói: “Nhân danh Thượng đế, tôi đến đây để hòa giải cùng anh.” Nhưng lịch sử loài người, cho đến ngay lúc này, luôn luôn có những nhóm người gây hấn, đánh nhau, giết nhau, khủng bố nhau… để “nhân danh Thượng đế”, “vinh danh Chúa/Allah”, “bảo vệ chánh pháp”, “diệt trừ ngoại đạo”…

Các bạn, đừng bao giờ, đừng bao giờ, đừng bao giờ, đánh giá nhẹ sự có thể mê muội của đầu óc con người chúng ta, kể cả những người đọc kinh sách hàng ngày nhưng trái tim thiếu ánh sáng của “tình yêu vô điều kiện”.

Đã có bao giờ chúng ta bảo nhau “Hãy là người xây dựng hòa bình”? Văn hóa Việt Nam thường lấy binh đao làm hơi thở. “Trống Tràng Thành lung lay bóng nguyệt / Khói Cam Tuyền mờ mịt thức mây / Chín tầng gươm báu trao tay / Nửa đêm truyền hịch chọn ngày xuất chinh.” Mình chẳng nhớ có bài thơ nào nói về việc hãy dùng đời ta để xây dựng hòa bình cả. Trong thi ca và văn chương Việt, hầu như hòa bình chỉ có nghĩa là chiến thắng khải hoàn, quân địch chạy hết, ta có hòa bình. Hòa bình trong văn hóa Việt luôn luôn phải là hậu quả của chiến tranh.

Có lẽ lịch sử tranh đấu trường kỳ của chúng ta tạo ra một văn hóa binh đao như thế. Và ngày nay vẫn có những người Việt vẫn chờ “hòa bình” cho Việt Nam vì họ còn đang bận rộn với cuộc chiến riêng chưa bao giờ dứt của họ, và đối với họ Việt Nam vẫn chưa bao giờ có hòa bình! Phải chăng hòa bình, cũng như mọi thứ khác, chỉ là một cái nhìn của tâm thức?

Nhưng dù sao thì chúng ta cũng nên nhớ rằng, chiến tranh là điều tồi tệ. Chiến tranh dù với ai—ông láng giềng, nước láng giềng, với chính mình—luôn luôn là điều tồi tệ, chỉ bắt buộc phải làm vì chẳng còn cách nào khác, sau khi ĐÃ THỬ mọi cách hòa bình mà không xong.

Nhưng rất tiếc là bình thường chúng ta có máu “anh hùng” lớn đến nỗi không muốn “thử” hòa bình chút nào. Chữ “hèn” là từ sỉ nhục rất lớn trong văn hóa Việt và văn hóa truyện kiếm hiệp Trung quốc. Nhất định là phải từ Tống Nho, với các khái niệm về “danh” mà ra. Kẻ sĩ thì phải có “danh”. Ego rất lớn!

Dù chiến tranh có thể là điều không thể tránh đôi khi, chỉ nhìn quanh ta là đủ thấy chân lý. Trong đời sống hàng ngày, chiến tranh thường đồng nghĩa với mafia và du đãng đường phố, và người lương thiện có khuynh hướng giải quyết các mâu thuẫn bằng đường lối êm dịu và hòa bình. Đó là chân l‎ý cuộc sống. Và chân l‎ý này cũng đúng với cả những vấn đề lớn hơn trong thương mãi, kinh tế, và chính trị. Hòa bình là cách sống để trường tồn và phát triển, cả vật chất lẫn tâm linh, từ cá nhân đến xã hội.

Nếu bạn muốn trở thành lãnh đạo, hãy học rành nghệ thuật xây dựng hòa bình, vì đó chính là lãnh đạo. Đánh nhau thì không có nhiều điều để học bằng xây dựng hòa bình. Và xây dựng hòa bình đòi hỏi đức nhẫn nhục của các Bồ tát. Không phải dễ và “hèn” như chúng ta thường hạ nhau. Mà dù có “hèn” thì có lẽ chữ “hèn” đồng nghĩa với chữ “nhẫn nhục” trong Bồ tát đạo, và chữ “hèn mọn” của Thánh Phanxicô Hèn Mọn.

Mình mong rằng một số bạn đọc bài này sẽ hiểu và thấm sâu hơn là các trình bày ngắn ngủi của mình ở đây, và tuyên thệ với chính bạn là “Tôi sẽ là người xây dựng hòa bình cho thế giới.” Và nếu bạn tuyên thệ như thế, thì hy vọng là một lúc nào đó chúng ta trên ĐCN có thể cùng nhau có một dự án “xây dựng hòa bình cho thế giới”.

Chúc các bạn một ngày hòa bình.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Tuyệt vọng ?

Trần Đình Hoành — Tue, 30 Aug 2011 20:05:55 +0000

Chào các bạn,

Nếu bạn là một trong những người bình thường của thế giới thì khi bạn tuyệt vọng là khi con đường tâm linh của bạn bắt đầu hé mở.

Khi mọi sự đều là hoa hồng và hừng đông, chẳng mấy ai trong chúng ta tốn thời giờ suy tư về đau khổ, giải thoát, ý nghĩa của đời sống, định mệnh, sự yếu ớt của con người, tìm nơi tựa, Chúa Phật…

Đau khổ và tuyệt vọng thường là ngưỡng cửa đầu tiên của con đường tâm linh sâu thẳm, đưa ta đến những tầng sâu thẳm của trái tim ta, ở đó ta sẽ thấy Chúa, Phật hay một vị thánh không tên nào đó đã đợi chờ ta từ lâu lắm, với đôi tay rộng mở, ôm ta vào lòng, vỗ về, tiếp sức và khai hóa cho ta.

Mỗi một đau khổ là một cơn đau sinh nở, để ta lột xác, cởi bỏ cái ta cũ, và một ta mới ra đời, sâu sắc hơn, khiêm tốn hơn, trí tuệ hơn, và tĩnh lặng hơn.

Đương nhiên là chúng ta cũng đã thấy có những người bị đau khổ làm cho họ thành hằn học , chai đá, và dữ dằn hơn.

Đau khổ có thể đưa ta đến gần Thiện, nhưng cũng có thể đưa ta đến gần Ác. Đó là tùy theo ta dựa vào ai trong cơn tuyệt vọng. Nếu ta dựa vào chư thánh, ta sẽ được vỗ về an ủi, được giáo huấn về nghiệp duyên nhân quả hay sự an bài của Chúa, được một bờ vai để tựa, được thấy tình yêu, và thấy được bên kia bóng đêm là ánh mặt trời. Nhưng nếu khi tuyệt vọng ta chỉ dựa thuần túy vào chính ta và bản tính con người, thì có lẽ cuộc đời đối với ta chỉ là một đêm dài băng giá, vô hy vọng, con người chỉ là những sinh vật tồi tệ, không thuốc chữa, và con đường còn lại cho ta chỉ là “lấy lại cho huề vốn”, “trả thù đời”…

Cho nên, nếu bạn đang tuyệt vọng, dù vì lý do gì, hãy biết rằng bạn đang bước chân vào ngưỡng cửa tâm linh. Đau khổ luôn luôn là mảnh đất của những rừng hoa tâm linh rực rỡ nếu ta hiểu được chân lý đó. Bạn hãy mở cửa trái tim, với cánh tay ra ngoài, và nói: “Chúa ơi—Quan thế âm Bồ tát ơi, Allah ơi, Thượng đế ơi..—con tuyệt vọng quá. Hãy đến đây trò chuyện cùng con.”

Bạn sẽ rất ngạc nhiên điều gì sẽ đến với bạn sau đó. Chư thánh không bỏ quên ai. Những tia sáng le lói của hừng đông tưởng như không bao giờ có sẽ bắt đầu xuất hiện trong đêm.

Chúc các bạn một ngày rộng mở.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Chánh ngữ và bốn giới hạnh về ngôn ngữ

Trần Đình Hoành — Wed, 17 Aug 2011 20:07:55 +0000

Chào các bạn,

Trong thời đại thông tin bùng nổ của chúng ta, với đủ mọi thứ báo chí, TV, radio, email, websites, blogs… chúng ta nói/viết rất nhiều và nghe/đọc cũng rất nhiều. Ngôn ngữ tràn ngập đường phố, tràn ngập không gian thật, và tràn ngập không gian ảo. Vì vậy, trong mọi loại tội lỗi gây ra ngày nay, có lẽ là tội lỗi từ lời nói và chữ viết là nhiều nhất.

Phật pháp có bốn giới hạnh về ngôn ngữ, tức là bốn điều cấm kị về lời nói: vọng ngôn, ỷ ngữ, lưỡng thiệt, và ác khẩu.

1. Vọng ngôn là nói dối. Có nói thành không, không nói thành có.

Trong luật pháp còn có khái niệm “misleading” (dẫn đi lạc), tức là nói một nửa giấu một nửa để cho người ta hiểu lầm. Ví dụ : “Anh yêu em trọn đời” (nhưng anh không nói ra là anh dự tính chẳng bao giờ cưới em làm vợ). Trên nguyên tắc thì câu nói yêu em là đúng, ngoại trừ nó thiếu phần sau nên nó được dùng để lừa con gái người ta.

2. Ỷ ngữ là thêu dệt. Có 1 thêu dệt thêm thành 10, để nói xấu người khác (kiểu các blog nhảm nhí), hoặc lường gạt người khác (kiểu người bán hàng không thành thật).

3. Lưỡng thiệt là hai lưỡi. Tức là đâm thọc đầu này đầu kia để thiên hạ đánh nhau.

4. Ác khẩu là lời hung ác.

Ngày nay trong các diễn đàn và thư rác, nhất là các diễn đàn và thư rác có mùi chính trị, bốn loại ngôn ngữ cấm kị này tràn ngập. Chúng hủy hoại văn hóa và trí tuệ của chúng ta. Những người dùng những loại ngôn ngữ này đầu độc chính họ và những người khác. Họ làm dòng thông tin của xã hội mất chính xác vì toàn dối trá, làm người ta ngu dốt vì tiêu thụ thông tin dối trá, và làm người ta hung ác vì tiêu thụ ngôn từ và ‎ý tưởng hung ác.

Một xã hội toàn thông tin rác tạo ra người dốt và ác, thì xã hội đó chỉ có thể là trộm cướp.

Ngày nay, vì các lối nói và viết như thế tràn lan, ta chỉ nói đó là “thiếu văn hóa”.

Nhưng, sự thật là trong rất nhiều trường hợp, đó là hình tội. Ví dụ: Nói dối hay thêu dệt trên blog về một người nào đó có thể là tội vu khống hay mạ lị. Nói dối để lấy tiền của người là tội lừa lọc.

Trong các truyền thống tâm linh, bốn cách nói trên (vọng ngôn, ỷ ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu) là tội lỗi.

Trên phương diện phát triển tâm lý con người, chúng làm cho nhiều người trong xã hội thành ngu dốt, hung ác, và thiếu phẩm cách.

Trên phương diện ngoại giao và quản lý, chúng là cơn bệnh mà bệnh nhân bị mất sự tin tưởng và kính trọng của người khác, cho nên người đó ngóc đầu lên không được trên đường sự nghiệp.

Vì vậy, hàng ngày, khi bạn đọc thì lựa bài mà đọc, nghe thì lựa bài mà nghe, nói hay viết thì lựa từ mà dùng.

Đối nghịch lại với 4 loại ngôn ngữ xấu này, là “chánh ngữ”.

Chánh ngữ là một trong tám nhánh đường giác ngộ (bát chánh đạo).

Chánh ngữ là lời nói thành thật, chính xác, hòa ái.

Chánh ngữ là nói/viết với chánh niệm—tức là tập trung tư tưởng vào lời nói hay chữ viết mình đang dùng, với một trái tim thiện hảo mong mang lại yêu thương, tích cực, và phúc lợi cho những người nghe/đọc mình.

Ngôn ngữ có thể là một trong tám nhánh đường đưa đến giác ngộ–giải thoát ta khỏi biển si mê—hay là một nghiệp tội đẩy ta xuống địa ngục tối tăm của ngu dốt.

Cho nên, các bạn, hãy lựa lời mà nói/viết.

Chúc các bạn một ngày chánh ngữ.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng giao tiếp, Kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng nói truớc đám đông, Kỹ năng viết, Trà Đàm Tagged: kỹ năng giao tiêp, kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Nhất ngôn ký xuất tứ mã nan truy

Trần Đình Hoành — Sun, 14 Aug 2011 20:09:24 +0000

Chào các bạn,

Một lời nói ra, bốn ngựa đuổi không kịp. Có nghĩa là lời ta đã nói ra rồi, rút vào không được.

Một người bạn mới (*) vừa gửi cho mình một bài báo Tuổi Trẻ về một doanh nhân Hàn quốc đã ở VN 17 năm và rất yêu Việt Nam. Trong phần bày tỏ quan điểm về người Việt để giúp người Việt khá hơn, người bạn Hàn nói câu này: “Một điểm khác tôi không thích ở những người Việt mà tôi có dịp gặp gỡ là họ thường hứa hẹn nhiều nhưng lại nhanh chóng quên đi tất cả.” Ôi chao, sao mà đúng thế! Rất cảm ơn một người bạn nước ngoài yêu chúng ta đến mức nói sự thật cho ta thấy! Thường thì người nước ngoài rất ngoại giao, không thích làm phật lòng ta, nên chỉ nói đến cái hay, ít ai dám đá động đến chuyện tồi. Người này có một tình bạn thật là đáng trân trọng!

Và đương nhiên là chúng ta rất tồi về giữ lời hứa, rất tồi về việc đặt danh dự mình sau lời nói của mình.

Để mình chia sẻ một chút về việc trọng lời nói với các bạn. Năm 1989 Center for International Studies ở Washington DC mời mình cộng tác để thành lập US-VN Trade Council, thúc đẩy bang giao Việt Mỹ. Mình nhận lời. Council thành hình, và hoạt động đầu tiên là Council mời anh Nguyễn Ngọc Trường, chủ bút tờ Quan Hệ Ngoại Giao của Bộ Ngoại Giao VN, sang Washington 3 tháng để nghiên cứu hệ thống chính trị và nhà nước Mỹ.

Anh Trường sang và gặp mình. Đây là người Cộng Sản sống đầu tiên mình gặp (trước đó thì chỉ thấy xác CS chết ở chiến trận ở VN). Anh Trường rất rộng mở về tư tưởng và lãng mạn về thi ca. Mình mến anh Trường ngay khi mới gặp và hai anh em nói chuyện nhiều về các vấn đề của đất nước, và anh Trường nói: “Những điều anh Hoành nói rất hay. Anh viết cho báo Quan Hệ Quốc Tế đi, vì báo tôi là cánh cửa nhìn ra thế giới, lãnh đạo đọc nhiều”. Vào thời đó liên hệ gì đến VN rất là nguy hiểm đến tính mạng, nên mình trả lời anh Trường: “Viết thì được, nhưng những người cực đoan ở đây sẽ bắn mình”. Anh Trường nói; “Vậy thì lấy bút danh.” Mình nói: “Không, anh Trường. Mình không viết thì thôi, nhưng đã viết là dùng tên thật không dùng bút danh. Mình muốn con người thật của mình đứng sau tiếng nói của mình. Không dùng tên giả. Vậy anh cho mình vài ngày suy nghĩ, mình sẽ trả lời anh.” Mình về nhà suy nghĩ, và hội ý với vài người bạn. Sau đó mình trả lời với anh Trường là sẽ viết. Đó là khởi đầu hành trình viết lách của mình cho các báo chí Việt Nam.

Các bạn, lời nói của ta là biểu lộ bên ngoài của ta, lớn hơn cả thân thể đẹp trai hay quyến rũ của ta. Thân thể dù có đẹp cách mấy thì cũng chỉ hơn các tấm ảnh một chút. Khi ta mở miệng ra nói ta mới thật là ta. Lời nói của ta chính là biểu hiện con người của ta cho mọi người chung quanh thấy. Cho nên ta phải cực kỳ cẩn trọng với lời nói. Điều này mình đã nhắc đến rất nhiều lần trên ĐCN. Nó là một trong tam quy của tư duy tích cực “khiêm tốn, thành thật, yêu người”. Thành thật có nghĩa là lời nói nào của mình cũng phải chính xác và đúng với tâm nguyện của mình. Hứa là làm. Nói ngày mai đến thăm 8 giờ sáng, là 8 giờ sáng có mặt dù là đang có động đất.

Rất may là người bạn Hàn quốc kia đã yêu ta đến mức nói thẳng là chúng ta “hứa hẹn nhiều nhưng lại nhanh chóng quên đi tất cả”. Đó là cách nói dài dòng và lịch sự của các từ giản dị: “xạo”, “láo”, “dối” đó các bạn.

Trong mọi tổ chức thương mại và chính trị lớn, ở cấp rất cao, sự thành thật, chữ tín, đóng vai trò quyết định 100%. Ở cấp mới ra trường, người ta chú trọng đến bạn giỏi không. Ở cấp cao ai cũng giỏi, cái giỏi là chuyện không đáng nói nữa. Ở cấp cao chỉ có một câu, “Tôi có thể tin anh này không?”

Cho nên các bạn, đừng hứa lèo. Đây là tồi tệ số một. Và mình đã viết về việc này hàng trăm lần trên ĐCN. Cuộc đời của ta sẽ là không hơn phường trộm vặt chợ búa bao nhiêu, nếu chúng ta cứ hứa lèo với nhau mà không quan tâm đến lời hứa của mình. Không tin vào lời nói của nhau thì chẳng làm gì với nhau được. Không có teamwork nào thành hình. Cho nên, chúng ta và đất nước ta sẽ tiếp tục nghèo đói lạc hậu. Đây không phải là chuyện nhỏ. Nhà Phật có tam nghiệp—3 nghiệp tội: thân, khẩu, và ý. Khẩu là cái miệng, là lời nói của ta. Thân ta làm tội hay phúc cho ta, ‎ ý ta làm tội hay phúc cho ta. Và miệng ta làm tội hay phúc cho ta. Hãy quan tâm đến các nghiệp tội từ lời nói.

Chúc các bạn một ngày tự trọng.

Mến,

Hoành

(*) Cảm ơn Xuân Hân đã gửi cho mình bài báo Tuổi Trẻ và câu quote.

Filed under: Kỹ năng giao tiếp, Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng giao tiêp, kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Làm đau lòng bạn

Trần Đình Hoành — Fri, 12 Aug 2011 20:06:57 +0000

Chào các bạn,

Có một câu này mình đọc ở đâu đó lâu lắm rồi, và càng ngày mình càng thấm thía. Đại khái là, khi bạn đi con đường công chính bạn sẽ làm cho rất nhiều người đau lòng.

So true!

Một đám bạn bè cùng phòng chia chác tiền dưới gầm bàn, mình không nhận tiền, thì đúng là như con dê ở trong chuồng bò. Đó là chưa kể các bạn sẽ e dè và xem mình như là mối nguy.

Một đám bạn cùng sở, tối tối rủ nhau đi nhậu sau khi tan sở, mình không uống rượu, lại muốn về sớm với mấy nhóc trong nhà. Từ từ mình có thể mất đám bạn đó.

Người ta yêu mình, và mình rất cảm động với tấm chân tình đó, nhưng mình không thể yêu lại vì mình đã có nghĩa vụ khác, và do đó mình làm cho người ta đau khổ, chỉ vì mình không làm gì.

Các bạn của mình hùng hục vào một con đường chính trị, nhưng mình lại đi con đường khác các bạn, để các bạn xem mình là Việt gian hay phản động.

Các bạn của mình đều chủ trương phải ăn thua đủ với TQ, mình lại chủ trương hòa đàm, và các bạn gọi mình là hèn nhát.
…
Các bạn, đây là các trường hợp nói dễ hơn làm. Tiếng Anh có từ peer pressure, áp lực bạn bè, cho đa số các trường hợp đó. Gọi là áp lực, nhưng ít khi có ai la lối bắt buộc mình, thường thì chỉ là một chút thúc đẩy tình cảm, đôi khi chẳng ai làm gì mình cả. Nhưng tất cả chúng ta đều thấy được áp lực kinh khủng của nhu cầu “hòa mình với các bạn”, của nhức nhối “đi riêng” và “phụ lòng bè bạn” hoặc “sao mình lại có thể vô tình đến thế?”… Trong những trường hợp khó khăn này, nếu ta nhất định đi đường ta đã chọn, đôi khi đó là một đau nhức và cô đơn lớn, cộng với một cảm giác có lỗi, dù mình thật ra chẳng lỗi gì cả.

Nếu bạn gặp những tình huống khó khăn như thế, dù bạn quyết đình thế nào, thì mình cũng tôn trọng và không phê phán, vì mình hiểu được trái tim con người.

Mình chỉ muốn nói ra đây để chúng ta cùng hiểu với nhau là nếu chúng ta chọn một cách sống lý tưởng một chút cho chính ta và cho đất nước của ta, thì đó là con đường thỉnh thoảng có nhiều nhức nhối. Nhức nhối khi bạn bè chống lại mình là chuyện nhỏ, nhức nhối khi mình cảm tưởng là mình đã phụ lòng mọi người mới là chuyện lớn.

Dù sao đi nữa, thì với tình trạng của đất nước chúng ta, mỗi người chúng ta phải cố gắng l‎ý tưởng một chút thôi. Vì chẳng có cách nào khác.

Vận mệnh đất nước nằm trong tay mỗi người chúng ta.

Chúc các bạn một ngày can đảm.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Yêu mọi người

Trần Đình Hoành — Wed, 10 Aug 2011 23:04:33 +0000

Chào các bạn,

Nói đến yêu người, chúng ta thường nghĩ đến hành động một chiều. Ta đỡ đần ai một việc gì đó, tặng ai một điều gì đó, và không mong đáp trả. Đúng là như vậy. Nhưng hậu quả của một hành động nhân ái luôn luôn là hai nhiều—người nhận vui đã đành, nhưng người cho cũng thấy trong lòng hoan lạc. Cho nên sự thật là, khi ta cho đi, ta nhận lại ngay tức thì.

Bản chất của các hành động tích cực là như thế. Bạn đưa một trăm ngàn trong tiệm áo quần đổi lấy một cái áo, cảm giác của bạn lúc đó không thể nào so sánh được với cảm giác an lạc khi bạn cho một người ăn xin vài ngàn đồng bạc. Các hành động tích cực luôn tạo ra trong ta một năng lượng tích cực, giữ ta an lạc, vui vẻ, khỏe mạnh.

Hơn nữa, yêu người làm cho ta nhạy cảm hơn với mọi người, và do đó lãnh đạo tốt hơn. Càng yêu người, ta càng nhạy cảm về người khác, càng có năng lực lãnh đạo cao.

Khi ta yêu người, ta tự nhiên mang năng lượng tích cực đến cho mọi người quanh ta. Từ nụ cười, cái gật đầu chào, một câu thăm hỏi, một cái nhìn khâm phục… ta cho biết bao nhiêu người bao nhiêu năng lượng tích cực trong ngày, mà ta lại chẳng tốn một chút năng lượng nào cả, ngược lại ta nhận vào bao nhiêu năng lượng tích cực trong lòng. Đây là sự diệu kỳ của năng lượng tích cực—tha hồ cho đi mà chẳng tốn tí nào, hơn nữa lại còn nhận vào cả lố.

(Năng lượng tiêu cực không có khả năng đó—bạn sẽ thấy rất mệt mỏi sau khi gây gổ với chỉ một người. Bạn đưa năng lượng tiêu cực cho người khác, và trong người bạn không còn năng lượng. Hơn nữa bạn có thể nhận lại năng lượng tiêu cực mạnh đến nỗi làm bạn thở không ra hơi, chẳng làm việc gì được).

Cho nên trong cái nhìn của ta đến với mọi người quanh ta, một cái nhìn nhân ái, yêu mến, rất có lợi cho thể xác, tinh thần và sự thông thái của ta. Đây là nghệ thuật sống thành công, không chỉ là chuyện nhà thờ nhà chùa.

Chúc các bạn một ngày đầy nhân ái.

Mến,
Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Vận mệnh đất nước trong tay ta

Trần Đình Hoành — Sun, 07 Aug 2011 20:07:00 +0000

Chào các bạn,

Hồi mình còn đi học, từ thời còn trung học lên hết các năm đại học, đôi khi có một hai ngoại lệ nhưng nói chung là mình có hai loại thầy: một loại chỉ lo dạy chuyên môn và chẳng nói gì đến các chuyện khác; một loại thầy nhiệt huyết hơn, lúc nào cũng nóng nảy phê phán chỉ trích chửi bới tất cả mọi người và mọi việc của chính phủ (miền Nam Việt Nam). Mình đương nhiên là rất phục các vị thầy nóng nảy “thông thái” này. Và cảm thấy mình học được của các vị về “sự thật” tồi tệ của quốc gia.

Nhưng có một câu hỏi càng ngày càng nặng trong trí óc của mình là: Các việc tồi tệ thì nhiều, và ai cũng biết (vì các thầy nói hàng ngày như thế, và báo chí nói hàng ngày như thế, thì đương nhiên con nít người lớn trong nước đều biết hết), thế thì tại sao các việc tồi tệ cứ tràn ngập như nước lũ không bao giờ rút ?

Câu hỏi này theo đuổi mình suốt cả thời kỳ đại học, và vài thập niên sau đó. Trong bao nhiêu năm đó mình có rất nhiều câu trả lời, nhưng chẳng câu nào mình cảm thấy thỏa đáng và rốt ráo. Nhưng rốt cuộc mình cũng đã có một câu trả lời mà mình cho là cốt lõi của vấn đề. Và vì câu trả lời này rất rốt ráo cho một vấn đề rất nền tảng của đất nước (và tốn mình mấy mươi năm đi tìm), mình chia sẻ lại với các bạn, và mong là các bạn giữ nó trong lòng.

Câu trả lời đó là: “Vì tất cả các vị thầy lớn nhỏ đầy nhiệt huyết của mình, chỉ lôi vấn đề ra để phê phán, chỉ trích, chửi bới, mè nheo, rên rỉ… nhưng chẳng ai làm gì tích cực cả.” Tệ hơn cả, các vị chỉ thấy được mặt tiêu cực của bất kỳ chuyện gì trên đời, chứ không bao giờ nhìn được nửa ly nước là đầy nửa ly. Nguyên một xã hội mà những người lãnh đạo (thầy cô là lãnh đạo của học trò) chỉ có tác phong và tư duy tiêu cực như thế thì đất nước đương nhiên là chỉ có đường đi ăn mày.

Đây là vấn đề lớn của trí thức Việt Nam đã được các nhà văn và sử gia của chúng ta nói nhiều rồi, từ nhức nhối của Nguyễn Trường Tộ đến các nho sinh nho gia trong Xuân Tóc Đỏ. Chẳng có gì là mới lạ cả. Và hiện thời vẫn tràn lan khắp nơi trong xã hội của chúng ta.

Nếu có mới lạ chăng là kiến thức của chúng ta ngày nay về tư duy tích cực và Luật Hấp Dẫn: “Càng mè nheo và nói nhiều về điều tiêu cực, điều tiêu cực càng sinh sôi nẩy nở” Trước nay người ta lầm tưởng rằng cứ nói nhiều về tiêu cực thì tiêu cực sẽ biến mất. Ô hô chúng ta đã lầm lỗi lớn rất nhiều năm.

Cách giải quyết vấn đề là “Suy tư, nói, là làm điều tích cực ‘ngược lại’ với hiện tượng tiêu cực.” Các bạn, chỉ có 1 quy luật này thôi để giải quyết mọi vấn đề. Không có cách khác. Cho nên các bạn đừng quên quy luật này và đi lạc vào các con đường tiêu cực làm hại thêm cho đất nước.

Mọi người cứ chửi rủa rác rến và cứ tiếp tục xả rác.

Mọi người chửi rủa tham nhũng và cứ tiếp tục nhận tiền và trả tiền “bồi dưỡng”.

Mọi người cứ tìm đủ mọi vấn đề trong xã hội chỉ để mạ lị phỉ báng và đập đầu nhau.

Chúng ta có cần phải là Eisntein để biết được là các loại tác phong đó biến chúng ta thành ăn mày không các bạn?

Mình mong là các bạn tránh xa các loại tác phong đó, và sống như những bó đuốc cho đời.

Không phàn nàn, không chỉ trích, không chửi bới, không mè nheo, không đấu đá… chỉ giản dị là làm các điều tích cực ngược lại với các hiện tượng tiêu cực.

Nếu thấy nhiều rác trong sân trường, không nói “rác rến bẩn thỉu, chúng ta tồi tệ, chúng ta vô trách nhiệm, nhà trường vô trách nhiệm…” Nói như thế là tiêu cực, lại hấp dẫn tiêu cực đến.

Hãy nói: “Các bạn, trường của chúng ta là một hãnh diện cho huyện này. Hãy làm cho sân trường của chúng ta sạch sẽ đẹp đẽ hơn. Hãy cùng ngồi xuống đây, bàn cách làm cho sân trường không còn rác rến và xinh đẹp hơn.” Và chính bạn không xả rác, và bạn nhặt rác. Đó là nói và hành động tích cực.

Các bạn, đây là căn bản tích cực cho đất nước, từ mỗi người dân. Chẳng ai tạo ra được nền tảng này, ngoại trừ mỗi người chúng ta tự nguyện trong lòng.

“Vận mệnh đất nước nằm trong tay mỗi người chúng ta”. Điều này cực kỳ căn bản. Đây không phải là một câu nói màu mè kích thích, slogan, diễn thuyết, như nhiều bạn tưởng. Đây là chân lý rốt ráo của phát triển đất nước. Nếu bạn chưa hiểu được câu này rốt ráo, thì hãy giành thời giờ suy nghĩ, cho đến lúc bạn có thể thuyết phục được một người trẻ hơn bạn là “Vận mệnh đất nước nằm trong tay của em.” Đây là cốt lõi của phát triển đất nước, không ai trong chúng ta có quyền mù mờ, ú ớ. Hãy nắm vững nó và truyền lại cho người nhỏ hơn mình.

Chúc các bạn một ngày trong sáng và quyết tâm.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Cơ hội Biển Đông

Trần Đình Hoành — Fri, 15 Jul 2011 21:55:26 +0000

Chào các bạn,

Những người tư duy tích cực thấy cơ hội khắp nơi, và bất kì khó khăn thử thách nào trên đời cũng có thể biến thành cơ hội tích cực. Nay chúng ta gặp thử thách lớn ở Biển Đông, hãy biến thử thách đó thành cơ hội:

• Đại đoàn kết dân tộc: Toàn dân, mọi người, mọi tầng lớp, mọi sắc tộc, mọi nơi trên thế giới, cùng một lòng bảo vệ đất nước.

• Cải tiến guồng máy quản lí quốc gia để chính phủ và nhân dân gần nhau hơn, hiểu nhau hơn.

• Học phối hợp nhịp nhàng giữa các bộ phận nhà nước và các tổ chức và thành phần nhân dân.

• Học rành các yếu tố lịch sử và pháp lý liên quan đến chủ quyền của Việt Nam trên Hoàng Sa và Trường Sa.

• Phát triển kỹ năng vận động quốc tế và liên minh quốc tế cho chính nghĩa Việt Nam.

• Xét lại bất quân bình cán cân ngoại thương với Trung quốc và lỗ hổng bội chi 13 tỉ đô la một năm.

• Gia tăng năng lực quốc phòng và ngoại giao của Việt Nam.

• Gia tăng phát triển kinh tế để cũng cố quốc phòng.

• Tạo được ý thức cho mỗi người dân từ già đến trẻ: Mỗi người chúng ta là một chiến sĩ giữ nước và dựng nước.

Các bạn, thử thách lớn luôn mang lại cơ hội lớn. Thử thách Biển Đông rất lớn, vậy chúng ta hãy biến nó thành cơ hội rất lớn cho đất nước.

Chúc các bạn một ngày tích cực.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Tư duy tích cực và phát triển đất nước

Trần Đình Hoành — Mon, 04 Jul 2011 20:05:08 +0000

Chào các bạn,

Lúc bắt đầu bước vào tư duy tích cực, bạn được học tự tin—tôi sẽ thắng, tôi có thể làm được, tôi sẽ thành công—và kiên trì—tôi không bao giờ bỏ cuộc, tôi kiên quyết đi đến đích. Và học tư duy tích cực một hồi, lên đến vài cấp cao hơn, bạn hiểu ra là tư duy tích cực không chỉ là cương quyết thành công, mà là một hệ thống tư duy của một lối sống đức hạnh—khiêm tốn, thành thật, yêu người, tĩnh lặng, can đảm. Và chính lối sống đức hạnh này đưa đến tự tin, kiên trì, và thành công, mà ta học vào những ngày đầu.

Đa số các lớp học và các sách tư duy tích cực trên thị trường thường chỉ nằm ở khúc nhập môn, vì thế học trò đọc xong và thực tập, có được một chút kết quả, nhưng chẳng đi sâu hơn được.

Đây là một điều nhiều người không biết: Tư duy tích cực có sẵn trong các lối sống đức hạnh. Sống đức hạnh thật sự đương nhiên tạo ra tư duy tích cực thật sự. Ăn cướp thì không thể tư duy tích cực được. Tích cực kiểu “Tôi sẽ thắng trận cướp ngân hàng này” thì vẫn rất là tiêu cực, vì bản chất của cướp bóc tự nó đã là tiêu cực.

Đức hạnh có nghĩa là sống tử tế, sống với các lý tưởng sống của con người mà mọi nền văn hóa, mọi truyền thống tâm linh, của thế giới đều có như nhau: khiêm tốn, thành thật, yêu người, tĩnh lặng, can đảm…

Nhưng chúng ta không nói đến các cách sống đức hạnh đó như là một mớ công thức cứng ngắc mà người ta mang ra để đập đầu nhau: Thằng đó không khiêm tốn, anh không thành thật, chị không yêu người…

Chúng ta nói đến đức hạnh như là một phương thức tư duy của một trái tim lấy khiêm tốn, thành thật, yêu người, tĩnh lặng, can đảm làm nền tảng cho suy tư và hành động của chính mình, để đo chính mình, không phải để mang đi đo và phê phán thiên hạ. Đó là trái tim linh thiêng (tâm linh) của mỗi chúng ta.

Nếu các bạn thực hành tư duy tích cực như thế một thời gian, chỉ cần một thời gian ngắn, đương nhiên bạn sẽ nhận ra là “tất cả mọi người đều nên học tư duy tích cực”. Khi bạn có ‎ý tưởng đó là bạn đã cảm nhận được tư duy tích cực rất quan trọng cho đời sống của mỗi chúng ta.

Và vì tư duy tích cực rất quan trọng cho đời sống của mỗi chúng ta, tư duy tích cực rất quan trọng cho sự phát triển đất nước. Nếu đất nước chúng ta vẫn có tình trạng đám đông “hôi của” của nạn nhân gặp tai nạn trên đường, thì chúng ta chỉ có một đường “phát triển” đến mức ăn mày. Một quốc gia có quá nhiều người thiếu đạo đức và nhân cách như thế, không thể làm gì khác hơn được là đứng ở đáy thế giới.

Trong việc phát triển quốc gia, nhân cách của mỗi công dân là yếu tố đầu tiên và nền tảng nhất của phát triển. Tất cả mọi thứ khác—hệ thống giáo dục, chính sách kinh tế, chính sách quốc phòng, v.v…—đều đứng hàng số hai.

Cho nên khi chúng ta thực hành tư duy tích cực, và hướng dẫn người khác tư duy tích cực, chúng ta không chỉ làm việc cá nhân cho chính mình, mà là chúng ta đang phát triển quốc gia ở mức độ quan trọng nhất và nền tảng nhất–mức độ hành xử của mỗi công dân.

Trong tư duy tích cực, chúng ta thường chỉ nói về trái tim của mình và hành xử của mình. Nhưng thỉnh thoảng cũng nên bỏ ra vài phút để nhìn vào bức tranh toàn cảnh, để biết mình đang dự phần quan trọng và nền tảng đến đâu trong việc phát triển đất nước, và phát triển tâm thức con người.

Chúc các bạn một ngày vui.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Herd mentality – Tâm lý bầy đàn

Trần Đình Hoành — Sun, 12 Jun 2011 20:05:55 +0000

Chào các bạn,

Thời căng thẳng, chiến tranh, là thời tâm lý bấy đàn của con người mạnh nhất. Áp lực tự nhiên của “nhu cầu chạy theo đám đông” của mỗi cá nhân đã luôn luôn có sẵn, lại thêm đám đông được kích động mạnh mẽ bởi những phần tử to mồm nhất và la hét dữ dằn nhất, cho nên đám đông không hiền lành như ngày thường. Nếu bạn không chạy theo đám đông bạn sẽ bị đám đông thanh trừng bằng nhiều cách—chửi bới, mạ lị, chụp mũ….

Cho nên trong những thời căng thẳng, những hành giả tư duy tích cực không những phải tự giúp mình đứng vững trước đám đông điên cuồng, mà còn cần tích cực tạo một tâm lý‎ bầy đàn tĩnh lặng, thông thái, sáng suốt để chống lại tâm lý‎ bầy đàn của người điên và người trẻ con chưa thành niên.

Cho nên các bạn, chúng ta cần bảo nhau và bảo các bạn khác:

• Không chửi nhau với Trung quốc như các teen thô lỗ trên đường phố. Nhớ: Chửi nhau là killer số 1 sẽ giết chết trái tim và sự thông thái của bạn đầu tiên, kế tiếp giết chết trái tim và sự thông thái của các bạn của bạn nghe được lời bạn nói. Nhưng đối với đối thủ của bạn nó chẳng có một tí hiệu nghiệm gì.

• Làm mọi việc cần làm để vừa chuẩn bị về phương diện phòng thủ, vừa để cho đối thủ của mình biết là họ có thể bị ăn đòn khi mình phải động thủ.

• Nhưng luôn luôn nêu cao ngọn lửa hòa bình, nói lời hòa bình, kêu gọi hòa bình, vì: (1) hòa bình là mục tiêu chính của chúng ta, không phải là chiến tranh và (2) ta cần toàn thể thế giới ủng hộ ta trong một mặt trận quốc tế. Tâm lý con người là muốn ủng hộ người hòa bình, bị hiếp đáp, hơn là một anh du côn.

• Đánh nhau thì đánh nhau bằng cái đầu. Mà chỉ cái đầu tĩnh lặng mới suy tính tốt. Cho nên, đừng để các mồm to như du đãng đường phố trở thành tiếng nói lãnh đạo.

• Mục tiêu chiến lược không phải là “làm gì với Trung quốc?” mà là “làm gì để cả thế giới ủng hộ ta?” Đây là bày binh bố trận. Nếu TQ thấy cả thế giới dàn trận đứng bên ta, thì rất có thể là TQ phải thay đổi thái độ hung hăng và trở thành con cừu, ít ra là trong một lúc. Đó là bất chiến tự nhiên thành.

• Cả thế giới phải hiểu sự thật (mà đại đa số người trên thế giới, kể cả chính khách của các quốc gia đều không biết) là Trung quốc tuyên bố chủ quyền trên toàn cõi Biển Đông (Đường Lưỡi Bò), chứ không phải là chỉ cạnh tranh các cụm đảo như mọi quốc gia khác trong vùng. Và như vậy là toàn thế giới, ngoại trừ “ông chủ TQ”, sẽ không có tự do hải hành trong vùng biển Đông Nam Á. Đây là điều chúng ta cần phải giải thích rõ ràng cho cả thế giới, nhất là các chính phủ, hiểu rõ.

• Đôi với TQ thì ta cần có thái độ cứng rắn về ngoại giao và công pháp quốc tế, nhưng nhún nhường về bạo lực (trừ khi rất rõ ràng là phải đánh trả để tự vệ). Đây là thái độ tốt nhất để lập một thế trận có cả thế giới đứng với mình, và bên kia thì chỉ có Trung quốc.

• Toàn dân đoàn kết một lòng, với chính phủ.

Lịch sự, nhã nhặn, yêu hòa bình và đoàn kết trong quốc gia cũng như đoàn kết với mọi quốc gia khác trên thế giới. Đây là tâm l‎ý bầy đàn mà chúng ta phải tạo ra và thúc đẩy mọi người đi theo. Đây là nhiệm vụ của các hành giả tư duy tích cực.

Chúc các bạn một ngày tích cực.

Mến,

Hoành

Filed under: Biển Đông, Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: Biển Đông, kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Quảng cáo và Tiếng đồn

Trần Đình Hoành — Sun, 22 May 2011 20:05:17 +0000

Chào các bạn,

Ở Mỹ, nếu bạn có một công ty nhỏ, và quảng cáo dịch vụ của bạn trên TV, báo chí, cùng các cách tiếp thị khác, thì trung bình bạn phải tốn 300 đô la để có một người khách mới bước vào cửa công ty của bạn. Bước vào thôi, họ có trở lại không lại là chuyện khác. Nếu họ bước vào và không trở lại thì 300 đô la của bạn cũng coi như biến mất theo họ.

Các bạn đã làm thương mãi đều biết, quảng cáo tốn tiền kinh khủng, lại chẳng hiệu quả gì. Vào thời mình làm luật sư công tố liên bang, điều tra các đại công ty, tất cả các lãnh đạo các đại công ty mình nói chuyện đều xác nhận với mình là mỗi công ty hàng năm tốn tiền quảng cáo kinh khủng. Nếu họ không phải quảng cáo thì sản phẩm của họ có thể giảm giá được một nữa hay 1/3. Nhưng quảng cáo hoàn toàn không lợi ích gì cho việc tạo thêm thêm khách hàng. Nó chỉ là phòng thủ. Vì đối thủ của mình quảng cáo thì mình phải quảng cáo để phòng thủ, chứ quảng cáo không mang lại khách hàng mới.

Trong lúc đó, các khách hàng bạn đang có, đến với bạn thường xuyên. Một người khách thích bạn sẽ tự động khoe với 10 bạn bè thân nhân về công ty của bạn, và có lẽ là 5 trong số 10 người đó sẽ đến với công ty bạn. 5 người khách mới đó, nếu thích bạn, sẽ khoe với 50 người khác và có thể 25 người trong số đó sẽ vào thăm công ty bạn. Cứ lũy thừa 5 như thế, bạn biết là bạn sẽ có bao nhiêu khách hàng trong một thời gian rất ngắn? Mà chẳng tốn đồng xu nào cả.

Các bạn thích kinh doanh đã tính ra con toán tiếp thị chưa?

Cách rẻ tiền nhất và hữu hiệu nhất để tiếp thị là “word of mouth” (lời giới thiệu, lời đồn). Mỗi người khách hàng yêu bạn là một kênh TV di động cho bạn, chẳng tốn một đồng xu.

Chân l‎‎ý giản dị này, rất tiếc là ít người nắm vững.

Điều quan trọng là: Làm thế nào để khách hàng của bạn thích bạn và công ty của bạn đến nỗi vừa bước ra khỏi cửa của công ty là phải đi khoe lung tung về bạn và công ty?

Làm thế nào để các bạn vào ĐCN một lần là khoe ĐCN với các bạn khác?

Làm thế nào để cô/cậu nào nói chuyện với bạn một lần là khoe bạn với các cô/cậu khác ngay?

Các truyện chưởng có Nhiếp Hồn Đại Pháp—đại công phu hớp hồn người, cười mỉm chi, mắt chớp chớp, đá lông nheo, là ba hồn bảy vía của chàng bị hớp mất. Tiếc rằng ba hồn bảy vía của chàng bị mất, được cái xác không hồn, thì cũng như không

Công ty của bạn trang hoàng đẹp, các công ty khác cũng có thể làm như thế, và có thể đẹp hơn. Chỉ cần thuê chuyên viên trang trí giỏi là xong.

Công ty của bạn có sản phẩm tốt, các công ty khác có lẽ cũng bán cùng loại sản phẩm bạn đang bán.

Công ty của bạn để nhạc background phong phú, các công ty khác cũng làm được điều đó.

Cái gì làm cho bạn khác với các công ty khác?

Năm 1982, John Naisbitt xuất bản quyển Megatrends, tiên đoán 10 khuynh hướng (hay làn sóng lớn) của thế giới, các điều đó cho đến nay đều chính xác cả. Một trong những trend đó là sự phát triển hitech. Và vì hitech phát triển nên Naisbitt nói sẽ có nhu cầu lớn về hitouch. Hitech – hitouch. Touch là sờ, đụng, chạm, tiếp xúc.

Hitech làm cho con người xa nhau—mọi liên hệ trong xã hội đều qua computer, mạng, mailbox, voice mail… Thư từ cho nhau thì cũng do computer phun ra hàng loạt. Gọi vào một hãng thì luôn luôn là nói chuyện với máy móc trước. Rất lâu và may mắn lắm với gặp người sống nói điện thoại. Cái “touch” trực tiếp giữa hai con người như ngày xưa dần dần biến mất. Vì thế người ta nhớ mong cái touch đó, vì vậy xã hội càng hitech con người càng mong muốn hitouch (hitouch = high touch).

Và touch đây là personal touch, touch cá nhân, không phải touch đại trà của dây chuyền sản xuất hàng loạt. Personal touch là cái touch của một người cụ thể (anh A) touch một người cụ thể (cô B).

Tức là, một người khách bước vào công ty của bạn sẽ cảm thấy không phải là một “nhân viên” của công ty nói chuyện với một “khách hàng”, và mà cô Thủy rất dễ thương nói chuyện với một người bạn vong niên là bà Quỳnh. Nếu bạn huấn luyện được cô Thủy để cho bà Quỳnh được cảm giác đó, thì công ty bạn sẽ vượt trội và có cái mà các công ty khác không thể có (vì đa số các công ty không thể huấn luyện người như thế).

Và bạn không thể huấn luyện được nhân viên nếu chính bạn không phải là người như thế. Dù bạn có mời chuyên gia huấn luyện, nhưng nếu chính bạn “làm gương” ngược lại đối với nhân viên, thì chuyên gia cũng bó tay.

Làm thế nào mà bạn luôn luôn có được personal touch với mọi người bạn gặp?

Thưa, bạn phải tự nhiên cảm thấy thích họ, quý họ, muốn nâng họ lên, muốn làm họ vui vẻ thoải mái. Tức là bạn phải tự nhiên thích người, trọng người, và muốn người là bạn của mình.

Nói về kỹ năng lặt vặt thì nhiều, nhưng tựu trung nó gồm vào: Khiêm tốn, thành thật và yêu người. Nếu bạn có 3 điều này thì tự nhiên bạn yêu người và người yêu bạn.

Cộng thêm vào đó là vài kỹ năng đáng nhớ:

• Luôn luôn mỉm cười và nói chuyện tích cực. Không hề nói chuyện tiêu cực bao giờ.

• Biết lắng nghe.

• Nói ít hơn nghe. Nghe kỹ rồi mới nói.

Nếu bạn có được những điều này, và huấn luyện nhân viên có được những điều này, thì đương nhiên là mọi người trong công ty của bạn đều có thể có hi-touch.

Đương nhiên là có nhiều kỹ năng lặt vặt khác, như là cách chào hỏi, cách trả lời điện thoại, cách bắt tay, cách đi đứng, cách cư xử… Các lớp quản l‎ý thường có các môn này, nhưng các điều này là ngọn. Có ngọn mà không có gốc—khiêm tốn, thành thật, yêu người, tích cực, lắng nghe—thì có học các môn ngọn cũng vô ích. Tuy nhiên, đa số các công ty đều học ngọn mà không học gốc, vì gốc thì chẳng có nhiều để học, nhưng thực hành thì ngay cả tổng giám đốc cũng tồi, thành ra đại đa số các công ty chỉ lo ngọn.

Đó là hitouch. Nếu bạn và nhân viên của bạn có được hitouch thì rất dễ cho công ty của bạn trở thành số 1, vì các đối thủ rất khó cạnh tranh với “tâm lực”, có tiền cũng không mua được.

Các bạn thực hành những điều này, rồi khi thành công thì nhớ chia cho mình ít commission nhé.

Chúc các bạn một ngày thành công.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng kinh doanh, Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: Kỹ năng kinh doanh, kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Tự chủ

Trần Đình Hoành — Mon, 16 May 2011 22:33:37 +0000

Chào các bạn,

Mấy tháng trước đây mình có một chị bạn vong niên, gọi điện thoại và than vãn với mình là chị ấy quá lo lắng về sức khỏe vì người mệt mỏi nhức đầu thường trực, xuống cấp quá đỗi.

Mình hỏi chị ấy bị bệnh gì, chị ấy nói không biết. Mình hỏi có đi bác sĩ không; chị nói đã đi nhiều lần, được giới thiệu gặp nhiều bác sĩ khác nhau, không ông nào biết chị bệnh gì. Mình hỏi, vậy các bác sĩ làm gì; chị nói họ cho mình thuốc. Mình hỏi thuốc gì; chị nói khi mình nói mệt thì họ cho một ít thuốc chống mệt, nói bị thiếu ngủ họ cho một ít thuốc ngủ. Mình hỏi, vậy hiện nay chị đang uống thuốc gì. Chị ấy trả lời, mình không biết hết, nhưng tổng cộng 11 thứ thuốc mỗi ngày.

Mình nói: “Chị có nghe chị nói không? Chị vừa nói gì chị có nghe không? Để mình lập lại cho chị nghe: Chị nói là tất cả mọi bác sĩ đều không biết chị có bệnh gì, nhưng họ cho chị tổng cộng là 11 thứ thuốc một ngày. Vậy chị không thấy là chị đang uống thuốc độc sao?”

“Bác sĩ nói là không biết bệnh, nhưng vẫn cho thuốc. Tức là, nghe chị nói mất ngủ, thì cho chị thuốc ngủ. Thuốc này không chữa bệnh chị, vì bác sĩ chẳng biết bệnh gì. Và đương nhiên là nó sẽ phá hoại hệ thần kinh của chị, vì thuốc ngủ luôn luôn làm hại hệ thần kinh. 10 thứ thuốc kia cũng vậy, thuốc không chữa được bệnh vì bác sĩ không biết bệnh, nhưng đương nhiên là làm hại cơ thể chị điều gì đó, vì tất cả hóa chất đều có hại cho cơ thể, nhất là khi cơ thể không thực sự cần nó. Dù chị là người hoàn toàn khỏe mạnh, 11 thứ thuốc một ngày đương nhiên là đủ để giết chị từ từ. Không mệt mỏi nhức đầu mất ngủ và đủ triệu chứng lung tung sao được?”

“Vậy thì, trước hết là chị phải vất hét 11 thứ thuốc độc đó đi. Rồi tự chữa từng thứ một, ví dụ: Hay mất ngủ thì uống một chút rượu vang trước khi đi ngủ. Ăn không được nhiều thì đổi món ăn, tìm những món mình thích ăn, và chú tâm vào phẩm chất một chút. Đừng ăn đồ độc hại nhiều mỡ, nhiều cholesterol, nhiều đường… Hay lo lắng hồi hộp thì ngồi thiền một chút mỗi ngày… Tự chữa cho minh như vậy, xem như thế nào. Rồi triệu chứng nào mà mình không có cách chữa lúc đó hãy gặp bác sĩ, và khi nào bác sĩ biết bệnh gì, và chị đồng ý với sự chẩn bệnh đó, thì hãy uống thuốc bác sĩ cho.”

“Chị biết cơ thể của chị hơn là bác sĩ. Chị sống với cơ thể cả đời, bác sĩ chẳng biết chị là ai, gặp chị chỉ khoảng 1 tiếng đồng hồ với mấy cái test, làm sao mà biết chị bằng chị được. Chị nhắm mắt theo bác sĩ, kể cả khi bác sĩ cho thuốc mà xác nhận là không biết chị bệnh gì, vậy có phải là điên không? Đó gọi là tự tử với thuốc.”

Câu chuyện này dài hơn một tiếng đồng hồ, tóm tắt đại khái là vậy.

Điểm chính để chia sẻ ở đây là rất nhiều người chúng ta sống cả đời như thế. Sức khỏe thì chẳng lo gì cả, nhắm mắt theo bác sĩ. Vợ/chồng cũng không quan tâm nhau, đụng chuyện thì để các chuyên gia tâm lý tư vấn gia đình lo giải quyết cho mình. Giáo dục con cái thì không quan tâm, để thầy cô lo. Chính trị thì để mặc cho Đảng và quan chức. Tâm linh thì để dành riêng cho “cha/thầy”, hoặc nếu có để tâm đến thì cũng nhắm mắt mù quáng nghe cha/thầy như những kẻ cứu rỗi…

Nói chung là cuộc sống không có một chút trách nhiệm tự chủ nào cả.

Các bạn, các bạn có biết “chủ” nghĩa là gì không? “Chủ” có nghĩa là “chủ”, không phải là “tớ”, cũng không phải là nhắm mắt nghe theo người khác như mấy con cừu . Chủ là phải làm quyết định, không chỉ nhắm mắt làm theo quyết định của người khác. Tự chủ là phải tự quyết định về mọi vấn để liên hệ đến mình.

Nếu bạn làm chủ một công ty, bạn sẽ có rất nhiều tư vấn—luật sư tư vấn luật, kế toán gia tư vấn kế toán, chuyện viên thuế vụ tư vấn thuế vụ, chuyên gia tiếp thị tư vấn tiếp thị… Nhưng các quý‎‎ vị tư vấn chỉ cho ‎ý kiến. Bạn là chủ thì bạn phải quyết định, không thể nói luật sư tôi quyết định cho tôi, tôi chỉ nhắm mắt làm theo ông ấy.

Tự chủ là như thế. Bạn có thể có đủ thứ tư vấn cho bạn, về giáo dục, sức khỏe, luật, tâm lý, tâm linh… Nhưng trong mỗi trường hợp, bạn phải là người quyết định có nghe theo tư vấn không, và nghe theo đến mức nào.

Mỗi chúng ta phải tự chủ, tức là tự tin và làm chủ quyết định của mình.

Nếu chính bản thân ta mà ta không biết tự chủ, thì nói gì đến tự chủ cho thành phố, tự chủ cho quốc gia ta được.

Bạn không có thầy nào để bạn nhắm mắt làm theo cả. Bạn chỉ có nhiều tư vấn trong nhiều lãnh vực khác nhau, và bạn là người phải quyết định tư vấn nào nên dùng, tư vấn nào nên lờ đi, và dùng thì dùng đến đâu, mức nào.

Hãy giúp cho quốc gia của bạn có tự chủ, bằng cách tự chủ chính bạn.

Chúc các bạn một ngày tự chủ.

Mến,
Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Tu chợ

Trần Đình Hoành — Sun, 15 May 2011 19:15:31 +0000

Chào các bạn,

Dĩ nhiên là những “kẻ chợ” như chúng ta đều biết rằng tu chợ mới là thử thách lớn. Tu chùa chỉ là một phiên bản l‎ý thuyết của tu chợ. Tu chợ mới là thực hành thứ thiệt, với tất cả mọi thử thách gai góc của nó.

Nhưng có lẽ là chúng ta lại hay xem thường chính mình, xem mình như là phàm phu tục tử, và xem các vị tu chùa, tu núi, mới là người thanh cao thoát tục, người cứu nhân độ thế. Thực sự là các Bồ tát, dù có tu ở đâu, thì lúc cuối cùng cũng phải về chợ, trở lại cuộc đời phàm tục để cứu độ thế nhân. Cuộc đời ta bà này là bụi bặm và là niết bàn. Không có nơi khác.

Vì thế các bạn cần tự nhắc mình rằng, mỗi ngày mình tu luyện tâm lực ở chợ là mình đang chọn con đường tu khó khăn nhất nhưng thực tế nhất. Con đường này cho chúng ta kiến thức và kinh nghiệm nhanh bằng trăm lần người tu chùa, tu núi, vì mỗi giây phút tu tập của ta là một cuộc chiến bầm dập với thực tại, không chỉ là các câu kinh l‎ý thuyết. Đây là con đường chiến đấu khó khăn nhất của những chiến binh dũng cảm nhất.

Và mỗi giây phút sống của ta, mỗi hành vi tích cực rất nhỏ của ta, mỗi cử chỉ dịu dàng rất nhỏ, mỗi chỉ bảo rất nhỏ, mỗi nụ cười rất nhỏ… đều trực tiếp ảnh hưởng đến môi trường và trái tim của mọi người quanh ta rất mạnh. Một nụ cười trên chùa thì chỉ có được các tượng Phật hưởng, nhưng một nụ cười trong lớp học lập tức mang ánh mặt trời đến cho mấy mươi trái tim học trò. Một hành vi rất nhỏ của thầy cô, cũng có thể được mấy mươi học trò để ‎ý và bắt chước.

Cho nên, các bạn, đừng bao giờ hạ giá ảnh hưởng của chính mình với thế giới của mình. Và đừng nghĩ rằng thế giới này cần những bậc thánh nhân, những kẻ thanh cao thoát tục đâu đó về cứu độ.

Thế giới này là thế giới của chúng ta. Nó lệ thuộc vào mỗi chúng ta và cần mỗi chúng ta.

Chúng ta, những chiến binh của con đường gay go nhất, là những người quản lý thế giới của chúng ta.

Chúc các bạn một ngày lãnh đạo.

Mến,
Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Người thứ ba

Trần Đình Hoành — Fri, 13 May 2011 20:54:53 +0000

Chào các bạn,

Có lẽ ai trong chúng ta cũng đã gặp trường hợp mình có hai người bạn, đứa nào cũng rất dễ thương và đứa nào cũng rất thân với mình, nhưng hai đứa hắn thì lại như chó với mèo, không thể gần nhau, không thể nói chuyện với nhau, và chúng hắn ghét nhau như là kẻ thù không đội trời chung.

Có nghĩa là, hai người rất dễ thương vẫn có thể cư xử rất tồi tệ với nhau. Dân Mỹ nói là “the chemistry between them doesn’t work well” (hóa tính giữa hai người không hoạt động tốt) hay là “Their chemistries don’t mix well” (hóa tính của mấy người này không hòa trộn được).

Trên bình diện xã hội cũng vậy– nhiều nhóm dân rất kỵ nhau dù là mỗi nhóm tự họ vẫn dễ thương, như là Do Thái và Palestine, người Anh và người Ái Nhĩ Lan, v.v… Tại nhiều nơi trên thế giới, như ở Sudan, ta thấy chiến tranh giữa những nhóm nhân danh Hồi giáo và Ki tô giáo, ở Miến Điện thì dân tộc thiểu số Karen và chính quyền Miến Điện của dân tộc đa số… Ở nước ta thì thỉnh thoảng ta vẫn thấy căng thẳng giữa nhà nước và một nhóm dân tộc thiểu số hay tôn giáo…

Dĩ nhiên là khi có những xung đột, người nhóm này thường tìm cách mô tả nhóm kia là quỷ sứ. Con người là vậy. Thương nhau củ ấu cũng tròn, ghét nhau quả bồ hòn cũng méo.

Đây là bài học thứ nhất: Khi chúng ta ghét ai đó vì lý do gì đó thì cái nhìn của chúng ta về người đó hoàn toàn lệch lạc.

Chúng ta lầm tưởng rằng những “đinh giá chính xác” của mình về kẻ kia làm cho mình “ghét họ một cách xứng đáng”. Nhưng sự thật không phải vậy. Chính “cái ghét có sẵn” làm mình “đinh giá kẻ kia một cách lệch lạc”, và vì hiểu lầm rằng các định giá lệch lạc đó là “lý do chính xác”, mình tưởng lầm rằng mình ghét kẻ kia vì có lý do chính xác. Người si mê luôn bị trói chặt trong vòng tư duy ảo tưởng của chính họ như thế, không ra được.

Nhưng đây là bài học thứ hai: Nếu ta không đứng ở vị thế hai người kình nhau, mà là người thứ ba, không bị ràng buộc trong các thù ghét giữa hai người kia, thì ta có được cái nhìn chính xác hơn, và cảm thấy cả hai người đều chẳng có ai là quá tệ như họ nghĩ.

Và đây là vị thế trí tuệ mà người trí thức chúng ta cần có: Có thể vượt lên trên các mâu thuẫn để có thể có được một cái nhình chính xác hơn về các vấn đề tương quan của con người, cùng những giải pháp có thể, đồng thời có thể giúp giảm bớt kình chống, xây dựng hiểu biết hỗ tương giữa mọi người, và kiến tạo hòa bình cho xã hội.

Trong một gia đình nhiều xung đột, một quốc gia nhiều kình chống, một thế giới nhiều chiến tranh, vai trò của những người thứ ba rất quan trọng. Đó là những peacemakers, những người xây dựng hòa bình.

Nếu bạn đang là người thứ ba, đừng xem thường vai trò của mình. Dù là những người kiến tạo hòa bình thường bị ăn đòn bởi các bên tham chiến đang nổi điên, thì căn nhà có đứng vững hay không, không nhờ những bên tham chiến, mà nhờ những người kiến tạo hòa bình.

Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. Phúc cho những người xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thượng đế.

Chúc các bạn một ngày hòa bình.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Go the extra mile – Đi thêm một dặm

Trần Đình Hoành — Fri, 06 May 2011 21:27:53 +0000

Chào các bạn,

Go the extra mile là đi thêm một dặm quá mức bình thường. Extra là dư, là quá mức, như là extraordinary là quá mức bình thường, phi thường; extra money là tiền dư, tiền thêm. Go the extra mile là cụm từ thường xuyên trong quản lý. Nhân viên xuất sắc luôn luôn go the extra mile để phục vụ khách hàng, hay go the extra mile để làm việc trong sở, tức là làm hơn nhiệm vụ đòi hỏi của mình. Nếu mình làm đến mức A là đã đủ để thỏa mãn mọi yêu cầu của công ty rồi, thì thêm the extra mile là mức dư cao hơn mức công ty yêu cầu.

Và extra mile là cái để phân biệt nhân viên tốt/được (good) và nhân viên xuất sắc (excellent). Làm đủ mọi yêu cầu là tốt/được/giỏi, extra mile là xuất sắc.

Tất cả việc gì trên đời ta làm, nếu ta muốn xuất sắc thì phải go the extra mile, không thể chỉ dừng lại ở mức được yêu cầu.

Học toán, thầy cho bài tập về nhà, muốn xuất sắc thì phải làm thêm bài tập thầy không cho.

Tiếp khách thì bưng trà ra gật đầu chào là đủ rồi, nhưng extra mile là mỉm cười, chào hỏi khách có cần thêm gì không, và nếu có thể thì nói một hai câu xã giao nhỏ.

Sửa computer thì không chỉ sửa điều khách hàng nhờ, nhưng nếu thấy điều gì đó nên chỉnh sửa thì báo cho khách hàng biết để xin phép chỉnh sửa luôn.

Trong đời sống hàng ngày, go the extra mile với nhau trong đời sống vợ chồng trong những nụ cười, lời khích lệ, chăm sóc nhỏ hàng ngày…

Go the extra mile trong các liên hệ bạn bè, người thân… nhịn nhau một chút, tìm hiểu nhau hơn một chút, cố gắng hơn một chút để giữ hòa khí và hòa bình.

Trong các vấn đề xã hội quanh ta, go the extra mile để giúp vào việc giải quyết vấn đề… nhặt một mảnh rác, quét một khúc đường, viết một bài báo,..

Làm bất kỳ việc gì, phẩm chất được chấp nhận là A, thì go the extra mile để có phẩm chất A+.

Go the extra mile để mang tư duy tich cực đến với mọi người qua thái độ tích cực và luôn luôn đầy khích lệ của mình.

Các bạn, sự thật là làm vừa đủ bổn phận của mình thì không đủ. Làm đủ bổn phận chỉ là được. Làm thiếu bổn phận là không chấp nhận được. Go the extra mile là xuất sắc.

Và dù là ta làm gì ở đời, đừng bao giờ dùng “được” làm tiêu chuẩn của bạn.

Tiêu chuẩn cho mọi việc đáng để nhắc đến trên đời luôn luôn là “xuất sắc”.

Go the extra mile!

Chúc các bạn một ngày xuất sắc.

Mến,
Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Trận chiến chống nghèo đói và lạc hậu: Bạn làm gì?

Trần Đình Hoành — Tue, 03 May 2011 20:36:36 +0000

Chào các bạn,

Trần Hưng Đạo - tranh Đông Hồ

Các bạn có lẽ đã nghe nói rất thường xuyên, trong trường học, trong các bài báo, trong các diễn văn, là chúng ta đang ở trong trận chiến chống nghèo đói và lạc hậu. Câu hỏi cho các bạn là: “Chúng ta” thì ở trong trận chiến chống nghèo đói và lạc hậu, nhưng “bạn” thì có ở trong trận chiến đó không?

Cả đất nước chúng ta đã cùng chiến đấu trận này ít nhất là hơn 20 năm nay, nếu lấy thời điểm Đổi Mới làm điểm khởi hành. Nhưng thực ra nó phải sớm hơn thế rất nhiều. Câu hỏi cho mỗi người chúng ta là: Chúng ta, dù đã nghe nhiều lần, nhưng đã có bao giờ, dù chỉ là một lần, ta tự ý thức được rằng (1) cuộc chiến chống nghèo đói và lạc hậu là cuộc chiến sinh tử cho đất nước và (2) chính con người của mình là một chiến binh trong cuộc chiến sinh tử đó không?

Nếu bạn thành thật trả lời là không, thì hay quá, bạn rất thành thật. Nhưng, hãy tỉnh ngủ, thức dậy, và nhận lãnh vai trò lịch sử của mình. Vì người trí thức không có quyền ngủ khi đất nước cần mình.

Ông cha ta đã chiến đấu cho độc lập ngàn năm, và chính thế hệ cha chú chúng ta mới đây cũng đã hy sinh bao xương máu cho độc lập của đất nước, mà ngày nay đến thế hệ chúng ta, nếu chúng ta không thể hiểu được là đất nước đang ở trong một cuộc chiến sinh tử khó khăn hơn bắn súng rất nhiều lần, và chính ta là chiến binh rường cột trong cuộc chiến đó, thì… tình trạng rất là tuyệt vọng. Tưởng tượng chúng ta có một sư đoàn bộ binh, mọi người lính đều ngồi phì phà khói thuốc, khề khà nhâm nhi rượu đế, hát karaoke, và không biết mình là lính, cứ nghĩ rằng mình là thi sĩ, nhạc sĩ đang ngồi uống rượu lấy hứng làm thơ, làm nhạc, thì cuộc chiến sẽ thế nào với 1 sư đoàn địch quân đang tiến vào chỉ xa 1 km?

Các bạn có hiểu cụm từ “cuộc chiến chống nghèo đói và lạc hậu không”? Nghèo đói và lạc hậu rất giống nhau, chỉ là “nghèo đói” là từ cụ thể đi trước cho dễ thấy, “lạc hậu” là từ trừu tượng theo sau. Nhưng lạc hậu và nghèo đói là hai mẹ con—lạc hậu thì sinh ra nghèo đói.

Và chống lạc hậu thì chống bằng trí tuệ. Tức là người trí thức là chiến binh rường cột.

Bạn là người trí thức, bạn có nắm được vai trò chính yếu của mình trong cuộc chiến này không? Nếu người trí thức mà không thấy được vị trí của mình trong cuộc chiến này của đất nước, thì ai sẽ thấy? Nông dân? Xích lô? Phu khuân vác?

Và đây là cuộc chiến sinh tử vì chúng ta sống trong một thế giới cạnh tranh kịch liệt. Những dân tộc ngu dốt sẽ làm đầy tớ, làm nô lệ cho những dân tộc hùng mạnh. Đó là chân l‎ý của lịch sử con người. Xưa với nay, hình thức nô lệ có khác nhau, nhưng nô lệ thì vẫn là nô lệ. Chân l‎ý này chúng ta không thể quên, bằng không thì bao xương máu của tiền nhân sẽ xem như dã tràng xe cát.

Và dù ta nói đến cạnh tranh với các quốc gia khác, thì trận chiến này thực ra hết 90% bắt đầu trong mỗi chúng ta—khắc phục mọi yếu kém của ta để ta có một tâm hồn trong sáng tích cực và một trí tuệ dồi dào. Tâm và trí đi với nhau, để ta là chiến binh dũng mãnh của cuộc chiến.

Tâm trí. Tâm và trí các bạn có hiểu được điều này không? Không thể có trí nếu không có tâm đi trước. Nếu một người có tiến sĩ chỉ để có chức lớn và bắt đầu tham nhũng áp bức, thì đó là có trí hay bất trí?

Cho nên các bạn, Kinh Pháp Cú nói: “Làm điều thiện. Tránh điều ác. Giữ tâm thanh tịnh. Đó là điều Phật dạy”.

Đọt Chuối Non nói: “Làm điều tích cực. Tránh điều tiêu cực. Giữ tâm trong sáng. Đó là điều chúng ta dạy nhau”.

Các bạn, hãy nhận rõ vai trò lịch sử của mình là chiến binh trong cuộc chiến chống lạc hậu và nghèo đói cho đất nước. Chúng ta là kẻ sĩ trong thời đại của cạnh tranh trí tuệ toàn cầu. Hãy sống cách sống của chiến bình trong cuộc chiến này: Làm điều tích cực, không làm điều tiêu cực, và giữ trái tim trong sáng.

Vài mươi năm nữa thế hệ em cháu kế tiếp sẽ nói gì về thế hệ trí thức hôm nay? Thế hệ trước ta thì đã chiến đấu cho độc lập. Thế hệ này thì chiến đấu cho thịnh vượng và vinh quanh của đất nước. Hay chỉ là một dấu hỏi lớn cho các thế hệ sau?

Chúc các bạn một ngày chiến đấu.

Mến,
Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Yêu nước có “vớ vẩn”?

Trần Đình Hoành — Mon, 02 May 2011 21:27:21 +0000

Chào các bạn,

Theo bản tin dưới đây, nhiều bạn trẻ cho rằng yêu nước là vớ vẩn, chẳng có suy nghĩ gì về yêu nước, hoặc có nói ra được yêu nước thì toàn là những chuyện lặt vặt như cổ võ đội bóng Việt Nam, gói bánh chưng với bố mẹ, đi Văn Miếu thắp hương…

Tất cả những thứ đó đều là vớ vẩn, không phải là yêu nước. Cũng không phải yêu nước là lảm nhảm chúng ta có rừng vàng biển bạc, hay dân ta thông minh nhất thế giới…

Chúng ta đã nói rất nhiều lần trên ĐCN, yêu nước là sống tư duy tích cực.

1. Khiêm tốn, thành thật, nhân ái.

2. Yêu chính mình và yêu mọi đồng bào của mình.

3. Làm điều tích cực, không làm điều tiêu cực.

4. Thấy những điều tích cực và người tích cực quanh mình, ủng hộ họ, và khuyến khích mọi người khác ủng hộ họ.

5. Thấy những điều tiêu cực và những người tiêu cực quanh mình, nếu có thể thì đòi hỏi hoặc khuyến khích họ sống tốt đẹp hơn. Ít nhất cũng là không ủng hộ họ.

6. Tạo năng lượng cho môi trường quanh mình bằng cách tư duy tích cực, làm việc tích cực, sống tính cực.

Yêu nước không phải là lý luận, không phải là công thức luân lý đạo đức ta phải thuộc, không phải chỉ là cảm xúc về những điều lặt vặt–yêu một khung cảnh đẹp, một miếng ăn ngon, một dòng sông nhỏ, có thể xày ra ở nước ngoài, đó không là yêu nước.

Yêu nước là (1) một cảm xúc sâu thẳm về yêu mến mọi người mọi vật quanh mình và (2) tinh thần trách nhiệm làm cho đời sống của mọi người mọi vật quanh mình tốt đẹp hơn.

Đó chính là tư duy tích cực–khiêm tốn, thành thật, yêu người–và sống tích cực, tạo năng lượng tích cực bằng chính cuộc sống của mình để ảnh hưởng tốt đến những trái tim quanh mình, để năng lượng tích cực có thể tăng theo lũy số nhân trong thế giới của mình.

Người tư duy tích cực thật sự tự nhiên là yêu nước và tự nhiên là giúp nước, chỉ bằng cách sống tích cực. Nếu bạn không cảm thấy yêu nước trong lòng, đó là bằng chứng rất rõ ràng và chắc chắn là bạn không có chút tư duy tích cực nào.

Yêu nước là hậu quả tự nhiên của tu tập tư duy tích cực. Người tư duy tích cực tự nhiên là yêu nước mà không cần cố gắng.

Chúc các bạn một ngày yêu nước.

Mến,
Hoành

Yêu nước có “vớ vẩn”?

Cập nhật lúc 02/05/2011 01:30:00 PM (GMT+7)

- Chỉ độ một hoặc hai thập kỷ trở về trước, các thế hệ người Việt Nam sống còn cảm thấy lòng yêu nước là một điều hiển nhiên của cuộc đời mình, là một phần trong máu thịt, tâm can của mình. Nhưng rồi, chiến tranh đã qua.

Giờ đây, tinh thần yêu nước bùng nổ nhất vẫn là trong các trận bóng đá của nước nhà với các đội tuyển quốc tế.

Thế hệ hôm nay nhìn nhận thế nào về lòng yêu nước? Sự khác biệt về thời chiến – thời bình đã tạo ra những “kiểu” và “cách” yêu nước ra sao? Hay, một câu hỏi đơn giản hơn rất nhiều – có cần bàn tới lòng yêu nước vào lúc này?

Một học sinh nữ lứa 9X vừa đạt giải cao trong kỳ thi quốc tế mới đây cho rằng: “Việt Nam quá thừa người vỗ ngực kêu tôi là người yêu nước rồi!”. Một học sinh khác đạt giải nhất trong một cuộc thi quốc tế đã chứng minh ngay khẳng định trên là sai – tỏ vẻ khó chịu khi được đề cập tới chủ đề này, và nói: “vấn đề vớ vẩn, không quan tâm”. Một sinh viên từng đạt thủ khoa đầu vào Đại học lại lắc đầu: “Chủ đề lớn quá, em không kham được”.

Vẫn là những câu hỏi nêu trên, với rất nhiều bạn trẻ – có những cảm xúc phấn khích chia sẻ, nhưng lại có những cái lắc đầu, và có cả những ý kiến “rụt rè”.

“Câu hỏi lớn quá”

Bạn học sinh nữ trên xin phép giấu tên khi chia sẻ quan điểm của mình, bạn cũng không muốn trả lời trực tiếp các câu hỏi được đề cập. Đối với bạn, “chủ đề hỏi lớn quá, em cũng không muốn động chạm nhiều, vì suy nghĩ và thái độ của em về vấn đề này nó không được traditional (truyền thống) lắm.

Em không phải người hô hào cổ vũ cho một phong trào, tiếp nhận cái này và gạt bỏ những giá trị cũ”.

Mặc dù vậy, bạn vẫn khẳng định: “Là người Việt Nam, mãi mãi là người Việt Nam và thuộc về Việt Nam”; và “cam đoan tình yêu nước ai cũng có, nhưng sâu sắc đến đâu thì là vấn đề của môi trường, ý thức và trình độ học vấn nữa”.

Bàn về chuyện “yêu nước” là một tình cảm tự thân hay phải có sự giáo dưỡng và cách giáo dục lòng yêu nước hiện nay trong nhà trường, bạn cho rằng: “giáo dục được một con người trưởng thành, đủ chín chắn và nhận thức không phải là vấn đề đơn giản.

Không thể chỉ nhìn nhận cách giáo dục trong gia đình và cả cách dạy của các thầy cô có được hay không, có tốt hay không để chủ quan đánh giá về kết quả (là tình yêu đất nước).

Nếu bản thân mỗi sinh vật đều chịu tác động của môi trường sống, thì con người cũng vậy thôi. Không thể nhồi nhét cái thứ tình cảm và suy nghĩ không phải của mình vào học sinh. Cố gắng để tạo ra một thế hệ không trung thực thì bản thân các em thiệt đầu tiên.

(…) Bất kì ai thành công cũng qua nhiều lần vấp ngã. Tại sao không cho giới trẻ một cơ hội học tập những kiến thức ấy và trau dồi cho mình? Em tin rằng cái đích cuối cùng phần lớn cũng sẽ giống nhau.

Cuối cùng, giáo dục trong nhà trường là một vấn đề lớn và còn nhiều tranh cãi lắm. Đừng đổ tất cả trách nhiệm vào những người đứng trên bục giảng. Cũng đừng quá kì vọng họ sẽ dạy cho chúng ta những gì.

Học sinh hay là ai đi nữa, chưa trải qua những khó khăn và tự vượt qua nó, sẽ mãi không biết về khả năng và tình cảm của mình”.

“Khi xem mấy phim về chiến tranh, em thấy hình ảnh những người đã chết. Khi đi các nghĩa trang Trường Sơn, em thấy mình rất nhỏ bé giữa rừng mộ bia. Tố quốc này sinh ra em, cho em sống, cho tiếng nói, chữ viết, cho niềm tự hào…. Sao không sống cho xứng. Ngược lại, sống không xứng đáng, hóa ra mình tự hại mình sao?

Em không muốn nói yêu nước chỉ là nói suông, nói theo sách vở, báo đài mà không có hành động nào tác động cụ thể. Cần thiết thực, cụ thể nhất như chưa từng cụ thể. Yêu nước, hãy yêu bản thân mình trước. Hãy rèn luyện mình sao cho xứng đáng với tổ quốc này đã, sau đó hãy nghĩ đến chuyện cống hiến”.

Phan Khương – sinh viên năm thứ nhất, Học viện Hành chính Quốc gia TP HCM

Giá trị của những cảm xúc giản dị

Khác với quan điểm rằng vấn đề yêu nước là quá to lớn, xa xôi, Hoàng Thùy Trang, học sinh lớp 12, Trường THPT Hà Nội – Amsterdam nghĩ rằng tình yêu đất nước có từ những điều tưởng nhỏ bé, nhưng đời thường. Đó có thể là “khi bạn và mẹ xem Việt Nam đoạt AFF Cup. Hai mẹ con cùng reo hò khi đội nhà đoạt chức vô địch”.

Cùng chung cảm xúc ấy, giảng viên trẻ Trường Trung cấp An ninh Nhân dân Nhân Linh khi còn là sinh viên, cũng không thể “nhịn” nổi niềm phấn khích, và lấy vung xoong đập vào nhau leng keng, dù biết rõ rằng làm như vậy là phạm quy.

Với Thùy Trang, yêu nước cũng là một cảm xúc rất đơn giản – đôi khi chỉ là được sống, cảm nhận đường phố Hà Nội những dịp Tết đến: vắng lặng, yên tĩnh đến lạ thường.

Còn bạn Nguyễn Phương Thảo, học sinh lớp 11, Trường THPT Chu Văn An, Hà Nội cảm nhận thứ tình cảm đó rõ ràng nhất là khi “được cùng bố mẹ gói bánh chưng vào dịp Tết, là khi cùng bạn bè vào thắp hương ở Văn Miếu, đi chơi Lăng Bác, đền Gióng,..”

Hay như Chu Thị Thùy Dương được mẹ cho đi qua bao nhiêu cảnh đẹp của Tổ quốc, được cùng mẹ sắp mâm ngủ quả dịp Tết, làm bánh trôi bánh chay cùng mẹ trong Tết Hàn thực (3/3 ÂL). Cũng có khi là những bài thơ, câu ca dao về tình yêu đất nước đã ngấm vào trong lòng cậu sinh viên Dương Việt Đức, ĐH Luật HN.

Khi lồng ghép tình cảm yêu nước vào trong các bài giảng, cô Lan Anh, giáo viên dạy Địa lý, Trường THPT Việt Đức, Hà Nội dù không dám chắc là hiệu quả cao nhưng hài lòng về cách truyền đạt của các thầy cô trong trường mình “vì hiện tại học trò đa phần là hứng thú”.

Tuy nhiên, nếu như chỉ giáo dưỡng lòng yêu nước trong sách vở một cách mô phạm, thiếu đi những cảm xúc thực tế sẽ “khiến bạn như bị ngộ độc, bị ép” – Thùy Trang chia sẻ.

Theo em, yêu đất nước là phải nghĩ cho mình, sống cho mình trước đã, khi đã sống tốt với bản thân thì cũng sẽ sống tốt với xã hội.

Bọn em được giáo dục về tình yêu đất nước trong nhà trường chủ yếu thông qua các bộ môn Văn, Sử, Địa, Giáo dục công dân. Học môn Lịch sử để biết đất nước chúng ta đã trải qua những thời kì dựng nước và giữ nước hào hùng như thế nào. Học Văn, Địa để yêu đất nước với tình cảm trong sáng, biết giữ gìn và phát triển những nguồn tài nguyên của đất nước.

Tuy nhiên cách dạy của các thầy cô hiện nay, theo em là hơi phiến diện, bảo thủ, lúc nào cũng coi Việt Nam mình là nhất, là văn minh hơn các nước khác, thậm chí hơn cả Mỹ. Các cô nói vì đất nước họ dân chủ quá nên người với người nói chuyện với nhau khó, cha mẹ khó quản được các con. Nhưng ở VN mình, liệu chắc các bậc cha mẹ đã quản được các con?

Điều em mong muốn là các thầy cô nói cho chúng em biết đất nước mình có những gì, yếu những gì, cần những gì, hơn kém nước bạn những gì để chúng em tự hào và cũng phần nào thấu hiểu những gì đang diễn ra.

Không thể nói mãi Việt Nam rừng vàng biển bạc được. Không thể tự hào khi nói chúng ta giàu tài nguyên nhưng lại không biết giữ gìn, khai thác một cách có hiệu quả được.

Cách truyền đạt của thầy cô cũng có hay nhưng nhiều khi rườm rà. Thử hỏi bao nhiêu phần trăm các bạn kể được các đời vua, các triều đại của đất nước. Thế nên bảo làm sao được các bạn không yêu thích Quan Vũ (của Trung Quốc) hơn Quang Trung (của Việt Nam).

Lịch sử không thể học thuộc lòng theo cách học vẹt được, học sinh chúng em chưa cảm thấy hấp dẫn với bộ môn này. Kiểm tra bài vở học sinh nói vậy đấy nhưng chưa chắc đã nghĩ vậy vì nói ý kiến của mình chưa chắc đã được điểm cao. Chuyện phản biện về những vấn đề liên quan đến các bộ môn Văn, Sử, Địa nhiều khi với chúng em rất khó do thầy cô/bố mẹ bảo phải như thế này thế kia mà bổn phận của con trẻ là phải nghe lời.

Chúng em có ý kiến lại thì bị cho là hỗn. Rồi chuyện hay đem những câu chuyện “than nghèo kể khổ” để nói với chúng em về sự lười nhác, kém cỏi cũng khiến chúng em ức chế. Đôi khi tác dụng lại ngược lại, con trẻ càng không nghe lời.

Mỗi thế hệ có những điều kiện, hoàn cảnh khác nhau, không nên bê chúng áp đặt suy nghĩ vào thế hệ kia. Thời của chúng em cũng vất vả lắm, học hành nặng nề hơn. Hơn 10 môn học, môn nào thầy cô, bố mẹ cũng yêu cầu phải giỏi thì làm sao được…

Nguyễn Phương Thảo, học sinh lớp 11, Trường THPT Chu Văn An, Hà Nội

Văn Chung

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Thông Tin, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, Thông Tin, trà đàm

Trách nhiệm cá nhân về các vấn đề xã hội

Đọt Chuối Non — Thu, 28 Apr 2011 19:51:14 +0000

Chào các bạn,

Hôm nay BBC có bản tin rất đáng ngạc nhiên và thán phục. Sinh viên Nguyễn Anh Tuấn, sinh viên năm thứ ba Học viện Hành chánh cơ sở Hà Nội, vừa chuyển lên Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao hai tài liệu của TS Cù Huy Hà Vũ và “tự thú” là đã tàng trử hai tài liệu này, và yêu cầu được xử phạt vì tàng trử các tài liệu đã được VKSNDTC cho là “có nội dung chống Nhà nước XHCN Việt Nam theo cáo trạng truy tố ông Cù Huy Hà Vũ”.

Tại một quốc gia mà thử thách các cơ quan nhà nước có thể đưa bạn vào tù vì “chống nhà nước” thì đây là một hành động rất can đảm. Hậu qủa cụ thể của hành động này đối với VKSNDTC đến đâu thì không quan trọng, nhưng hành động tự chính nó nói lên rất nhiều:

- Trách nhiệm của một công dân, dù rất trẻ, vẫn thấy mình có trách nhiệm đối với đất nước.

- Can đảm, không sợ cường quyền áp bức.

- Lòng tin vào sức mạnh của lẽ phải và công lý.

Như SV Nguyến Anh Tuấn nói: “Tôi không thể tiếp tục thỏa hiệp với nỗi sợ hãi và sự hèn nhát của bản thân mình. Biết đến nhiều tấm gương dấn thân trong lịch sử và đọc nhiều về tư tưởng của họ, sẽ rất là hổ thẹn nếu tôi im lặng, bàng quan trước những bất công đang rõ ràng hiện hữu.”

Sự thật là nếu ai đó trong VKSNDTC đọc thơ xong và bỏ vào sọt rác, thì coi như xong chuyện, vì VKSNDTC không cần phải làm gì về lá thơ đó cả. Kiểm sát viên của chính phủ luôn luôn có quyền chọn lựa nên làm gì với ai, như là cảnh sát có quyền phạt người này tội chạy nhanh nhưng không phạt người khác (vì không thể bắt phạt hết tất cả mọi người được). Đó là prosecutorial discretion, tạm dịch là “tự do truy tố”.

Nhưng dù là lá thơ sẽ vào sọt rác ngủ yên, nó vẫn như là hành vi của em bé Nhật 9 tuổi, tạo ra một năng lương tích cực lớn, cho tất cả mọi người trong nước thấy là mỗi chúng ta cần có trách nhiệm với những vấn đề đất nước, yêu cầu và thách thức các quan chức và cơ quan công quyền làm việc hợp lý‎ và đúng pháp luật, sử dụng các quyền hiến định về tự do ngôn luận của mình để bảo vệ tính hợp hiến của các hành vi công quyền.

(Chúng ta dùng các từ như “yêu cầu” và “thách thức các cơ quan công quyền”, nhưng cho đúng nghĩa, ta nên hiểu là yêu cầu và thách thức của anh em một nhà, cùng xây dựng đất nước. Chính những hành vi “thách thức” trong khung cảnh pháp luật là các hành vi quan trọng nhất cho sự trưởng thành của một hệ thống pháp lý. Các bạn nghiên cứu về sự hình thành các hệ thống pháp lý trên thế giới, sẽ hiều tầm quan trọng của khái niệm “thử thách” này).

Một quốc gia không thể tiến bộ nếu mỗi công dân không tích cực đóng góp vào việc bảo vệ luật pháp và công lý quốc gia bằng các phương cách hợp pháp. Một quốc gia mà nhân dân thụ động trước những bất công, áp bức, hay bất cập của xã hội thì quốc gia đó đương nhiên là sẽ tràn đầy áp bức và bất công và không thể tiến được.

Đối với những người Tư Duy Tích Cực như chúng ta, chúng ta đã nói rất thường xuyên, như trong truyện Không Có Từ Tâm, là Tâm tĩnh lặng rất nhạy cảm với những đau khổ và bất công của mọi người quanh mình. Tĩnh lặng không có nghĩa là chai đá hay đui mù. Tĩnh lặng là nhạy cảm, nhưng không xung động, tức là không nhảy choi choi theo cảm xúc của mình. Nhưng tĩnh lặng suy nghĩ nên làm gì, hoặc là lờ đi vì không thật sự quan trọng đến mức mình phải làm gì cả, hay vấn đề sẽ tự giải quyết theo thời gian, hoặc là thấy quan trọng đến mức cần mình nhúng tay vào thì nên nhúng tay cách nào—hợp lý‎, hợp pháp, can đảm, không tạo nên xung đột không cần thiết, v.v…

Nếu mỗi công dân, chủ đất nước, mà không thường trực đòi hỏi đất nước phải là một đất nước trọng pháp, trọng tự do, trọng dân chủ, thì đất nước sẽ không có pháp luật, tự do và dân chủ.

Trách nhiệm của đất nước phải rơi trước hết vào tay chủ đất nước, tức là nhân dân, là mỗi người trong chúng ta. Không thể chỉ ngón tay vào người khác và nói “trách nhiệm là của họ”.

Chúc các bạn một ngày làm chủ.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm

Nói tiếng La-tinh

Trần Đình Hoành — Wed, 27 Apr 2011 19:28:42 +0000

Chào các bạn,

Hầu như môn học nào cũng có rất nhiều chữ La-tinh — như status quo trong chính trị học là “giữ nguyên tình trạng, không thay đổi”, hay atherosclerosis trong y khoa là bệnh cholesterol làm dày cứng mạch máu… Các khoa không dùng La-tinh thì lại có Hán Việt như là ‘sắc bất dị không không bất dị sắc” trong Phật học. Và ngày nay, khoa học mới nhất là khoa tin học thì không có La-tinh nhưng lại có các từ tin học nghe chẳng thua La-tinh tí nào, như là CPU (central processing unit), hay WAN (wide area network). Nói chung, trong bất kì môn học nào thì từ chuyên môn, hay nói đúng ra là ngoại ngữ, của môn học đó là phần rất chính yếu. (Ngay cả dùng tiếng bản xứ, như là tiếng Anh, thì các từ CPU, WAN… vẫn là “ngoại ngữ” đối với người Mỹ hay Anh).

Và cũng chính vì vậy mà khi các vị khoa bảng nói chuyện với nhau, các vị dùng toàn là từ La-tinh, Hán Việt, hay kỹ thuật mà các phó thường dân chẳng hiểu một tí nào. Không sao, miễn là các vị hiểu nhau là được rồi.

Nhưng, vấn đề lớn là, các vị khoa bảng dởm lại thích mang các từ La-tinh, Hán Việt hay kỹ thuật này ra nói với các phó thường dân, vì biết là các phó thường dân chẳng hiểu được gì, để cho các phó thường dân biết là “các chú hơi dốt đấy.”

Thực sự thì vấn đề tệ hơn vậy, vì đại đa số các vị dùng La-tinh với phó thường dân như thế thường không hiểu họ nói gì. Học đâu được vài từ ngoại ngữ là xổ ra, người giỏi môn học đó sẽ biết ngay là nói vô nghĩa lý. Người hiểu biết thật không bao giờ xổ từ chuyên môn với người mà họ biết là không hiểu. “Xổ La-tinh” luôn luôn là bệnh của người (1) hoặc là dốt hoàn toàn (2) hoặc là dốt về nghệ thuật truyền thông.

Chúng ta không nói không bao giờ dùng từ chuyên môn. Vì khi nói đến khoa học chuyên môn thì người ta thường dùng đến từ chuyên môn cho học trò dễ hiểu. Nhưng nói thế để giảng dạy cho học trò là một chuyện, nói thế với các phó thường dân khác lại là một chuyện khác.

Trong bình diện lãnh đạo xã hội và chính trị thì vấn đề lại còn tệ hại hơn nhiều. Chắc chắc các bạn đã nghe rất nhiều diễn văn của rất nhiều người dùng toàn là những cụm từ luôn luôn nghe trong các văn bản tuyên truyền, giống nhau đến nỗi chúng ta không phân biệt được bài diễn văn nào của người nào. Và đại đa số các bài đó có rất nhiều cụm từ mà chắc chắn 100% là những người nói không thể hiểu được là gì, vì chính các chuyên gia và học giả cũng không chắc nghĩa của chúng là gì, như “kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa” (Nó chính xác là cái gì vậy?), “từng bước tiến lên xã hội chủ nghĩa” (Xã hội chủ nghĩa đã chết theo ông tổ của nó là Liên Xô và Đông Âu từ năm 1989 rồi. Ngay cả ở VN hiện nay, với các tô phở 35 đô la, nhục mạ thẳng mặt dân nghèo, thì chẳng có bóng dáng nào, dù chỉ là bóng ma, của XHCN. Tiền bạc chủ nghĩa mới là đúng. Vậy thì từng bước tiến lên… đâu?). Please, làm ơn thành thật một chút khi nói, nhất là khi nói với quốc dân chứ không phải với chỉ một người.

Ngoài cái dốt ra, nó còn có nghĩa là người nói chẳng có một chút tự tin nào Chỉ lảm nhảm các từ nghe có vẻ “trí thức” và “chuyên chính” là được.

Đó là căn bệnh lớn của xã hội chúng ta. Please!

Các bạn, nói là để cho người nghe hiểu được 100% điều ta muốn nói. Đừng lảm nhảm bậy bạ.

Nói là truyền thông, truyền và thông, không phải truyền và tắt tịt.

Nói là mở rộng trái tim mình cho người kia thấy được một khoảng bên trong tim mình. Bạn có thể mở trái tim mình mỗi khi nói hay không?

Chúc các bạn một ngày thành tâm.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Kỹ năng nói truớc đám đông, Kỹ năng viết, Trà Đàm Tagged: Nói trước công chúng, trà đàm

Tư Duy Tích Cực và đám đông

Trần Đình Hoành — Tue, 26 Apr 2011 20:58:56 +0000

Chào các bạn,

Bài này dành cho các bạn Tư Duy Tích Cực đã vào bậc đai đen trở lên.

Thử thách thường trực và lớn nhất cho các bậc thánh, các đạo sư đã đạt đạo, các thầy Tư Duy Tích Cực, là đám đông—đám đông mà người ta gọi là the mass, với mass mentality (tâm l‎‎ý đám đông). Đám đông mà người ta thường gọi là một đàn cừu (the sheeps) hay một đàn sói (the wolves).

Đám đông là một con người đặc biệt, do muôn nghìn người đúng chung tạo thành, nhưng lại có cá tính riêng chẳng giống người nào trong muôn nghìn đó cả. Đám đông không thấy gì xa hơn 1m trước mặt, không suy nghĩ gì xa hơn 5cm trước mặt, hiền lành như đàn cừu, nhưng trong một giây có thể biến thành một đàn sói. Và không thích ai đứng ngoài đám đông.

Và từ “đám đông” không chỉ nói đến các phó thường dân mà, tùy theo trường hợp, có thể kể cả “lãnh đạo” chính trị và tôn giáo trong đó, vì rất thường xuyên ta có các lãnh đạo chính trị và tôn giáo chẳng suy tư và thấy được xa hơn đám đông của họ cm nào, kiểu như lớp học mà các em lớp trưởng cũng chẳng khác các em khác trong lớp.

Việc đầu tiên ngay khi Phật Thích Ca thành đạo không phải là gặp anh em Kiều Trần Như để giảng kinh Chuyển Pháp Luân như mọi người thường nhớ đến, mà là tự hỏi:

Pháp này do Ta chứng được, thật là sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, cao thượng, siêu lý luận, vi diệu, chỉ người có trí mới hiểu thấu. Còn quần chúng này thì ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục. Đối với quần chúng ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục, thật khó mà thấy được định lý “duyên khởi ra các pháp” (Paticcasamuppada): sự kiện này thật khó thấy, tức là sự tịnh chỉ tất cả các hành, sự từ bỏ tất cả sanh y, ái diệt, ly tham, đoạn diệt, Niết bàn. Nếu nay Ta thuyết pháp thì các người khác không hiểu Ta, thời như vậy thật khổ não cho Ta, như vậy thật bực mình cho Ta. (Trung Bộ I, 268 – 269).

Cho nên các bậc thức giả, những người nhìn xa trông rộng, những người nhiều sáng tạo, luôn luôn gặp thử thách thường trực nhất và lớn nhất là “đám đông”, hay nói đúng hơn là “tư duy của đám đông”, mà thực chất là chẳng có tư duy gì cả–chỉ thuần cảm tính.

Bản chất đám đông là vậy. Người thức giả luôn luôn tư duy sâu hơn và xa hơn đám đông nghìn dặm. Cho nên các bạn, nếu bạn lỡ “đụng” đám đông và bị đám đông hạch hỏi chỉ trích mà bạn lại cố giải thích cho đám đông thì bạn rất là khờ khạo, vì đám đông không thể hiểu bạn. Giải thích một câu ai hiểu thì hiểu, không thì thôi. Nếu đám đông hiểu được bạn, thì bạn là một con cừu hay con sói của đám đông. Nếu bạn không là đám đông mà đứng ngoài đám đông thì đám đông không sơi tái bạn đã là may lắm. Tốt nhất là học theo thiền sư Vậy À Hakuin, “vậy à” một tiếng cho xong.

Phật Thích Ca tìm cách giáo dục đám đông bằng cách khởi đầu bằng kinh rất dễ hiểu—Kinh Chuyển Pháp Luân với Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo. Và trong suốt 40 năm sau mới tăng lên khó từ từ.

Cho nên nếu ban muốn đứng gần đám đông để hướng dẫn đám đông, bạn có thể hạ kiến thức xuống gần đám đông để nói. Đụng chuyện thì lặng yên hay chỉ “Vậy à”.

Nhưng…

Đừng bao giờ để tư duy của đám đông ảnh hưởng tư duy của bạn. Nếu bạn bắt chước tư duy của đám đông thì đó chỉ là không tư duy gì cả–phản ứng theo cảm xúc lập trình hay kiến thức lập trình, đói thì ăn, chọc thì đánh, bảo suy nghĩ thì dạ dạ với cái đầu rỗng tuếch…

Bồ tát yêu thương mọi người, gần gũi mọi người, hiểu được mọi người, cứu giúp mọi người… nhưng chẳng ai nói Bồ tát suy nghĩ như mọi người cả. Bồ tát chí suy nghĩ như Bồ tát.

Con đường của người thầy Tư Duy Tích Cực thật sự là con đường của thánh nhân. Và con đường của thánh nhân thường là đơn độc. Các bạn đừng quên điều đó.

Mến,

Hoành

Filed under: Kỹ năng lãnh đạo, Trà Đàm Tagged: kỹ năng lãnh đạo, trà đàm